王国维是中国近代的著名学者。他是一位杰出的文艺理论家，其代表作《人间词话》是有广泛影响的文学批评论著。作者一生的诗词创作实践，努力践行了其深厚的艺术思想。他的诗词无论在题材和风格上都颇具特色，成为近代史上一位独树一帜的诗人。王国维的诗歌创作，大致可分为四个时期。第一期1 989-1905年为问学江乡时期，第二期1911-1915年为访学日本时期，第三期1916-1923年为治学上海时期，第四期1923-1927年为讲学北京时期。最终，王国维在北京颐和园昆明湖投水自尽，终年50岁。王国维诗歌创作的四个阶段，与作者一生经历的四个阶段是一致的。王国维诗词向无全注本。本书诗部分以1940年商务印书馆版的《海宁王静安先生遗书》为底本，词部分则以王国维手稿为底本。王国维先生诗词融文学、哲学、美学、史学以及金石书画等各方面内容于其中，知识繁博，索解非易，笺注者考证...(展开全部)

本书诗部分以1940年商务印书馆版的《海宁王静安先生遗书》为底本，词部分则以王国维手稿为底本。王国维先生诗词融文学、哲学、美学、史学以及金石书画等各方面内容于其中，知识繁博，索解非易，笺注者考证诗词本事史实、背景交游，引据翔实，评断公允。参校他本，注释详细。本书的诗词反映了晚清民初之间一代传统知识分子的心路历程。

王国维是中国近代的著名学者。他是一位杰出的文艺理论家，其代表作《人间词话》是有广泛影响的文学批评论著。作者一生的诗词创作实践，努力践行了其深厚的艺术思想。他的诗词无论在题材和风格上都颇具特色，成为近代史上一位独树一帜的诗人。王国维的诗歌创作，大致可分为四个时期。第一期1 989-1905年为问学江乡时期，第二期1911-1915年为访学日本时期，第三期1916-1923年为治学上海时期，第四期1923-1927年为讲学北京时期。最终，王国维在北京颐和园昆明湖投水自尽，终年50岁。王国维诗歌创作的四个阶段，与作者一生经历的四个阶段是一致的。王国维诗词向无全注本。本书诗部分以1940年商务印书馆版的《海宁王静安先生遗书》为底本，词部分则以王国维手稿为底本。王国维先生诗词融文学、哲学、美学、史学以及金石书画等各方面内容于其中，知识繁博，索解非易，笺注者考证...(展开全部)

本书为上海书店出版社据解放前版本影印。全书共十册，包括了当时所能找到的王国维的全部学术著作。几十年来，尽管新的材料时有发现，而对此书仅能起补遗作用，王国维一生学术精华全部已收录在本书内。对于文献、考古、边疆史地研究的专业工作者来说，本书是无法绕过的学术高峰；对于从事近代以来学术史研究的史学工作者来说，本书是难得的第一手资料。

王国维全集共分20卷，基本完整地收入王国维已刊和未刊的论著、译著、书信、日记、诗文、讲演等各种性质和体裁的文字，是迄今最完备的一套王国维著作集。《全集》共约840万字，内容比号称收录王国维著作最完备的民国年间出版的《海甯王静安先生遗书》和台湾大通书局《王国维先生全集》多出一倍以上，由华东师大历史所历时30年收集整理完成。对收录内容严格甄别，梳理版本源流，不收无确证的文字。版式上全部是竖排繁体。做到慎选底本，认真核对手稿、参校本和全部引文，《人间词话》等著述据手稿或改正通行本的错误，或予重排，以複原貌。体例上，每卷前有编校说明，每种著述前有题解，说明底本和参校本之源流及价值等情况，便于研究。

生死書叢文字間 王國維（1877~1927），字靜安（或庵），晚號觀堂。甲骨四堂之一。浙江嘉興海寧人。是我國近代學術史上一顆燦爛的彗星，現代史學研究的奠基者。民國十四年應聘清華國學研究院，與梁啟超、陳寅恪、趙元任三位先生並稱研究院四大導師。 先生國學根柢深厚，熟稔英、日文，治學秉持「不屈舊以就新，亦不絀新以從舊」的態度，在文學、美學、小學、史學、金石學、考古學、甲骨文等領域皆成就卓著。先生除了是用西方文學理論批評中國文學的第一人之外，其在甲骨和鐘鼎文字的考釋方面，更是發千載之覆，三千餘年難解之謎，先生一舉摧廓。陳寅恪推崇先生為「學術重鎮」，認為先生的學術成就「幾無涯岸之可望，轍跡之可尋」。先生著述甚豐，範圍甚廣，後人編輯有全集多種。 先生一生無意於政治活動，集文史哲學術成就於一身。嘗說：「余畢生惟與書冊為伴，故最愛而最難舍去者，亦惟此耳！」「生死書叢...(展开全部)