王夫之是明清之际三大思想家之一，其学问“博大恢宏，幽微警警”（钱穆语）。他以“六经责我开生面”的创造精神，撰著了多部经史著作，其中关于《周易》的诠释最为全面、深刻。本书将王夫之置于明清学术嬗变的大背景下，系统梳理“四圣一揆”“乾坤并建”“占学一理”“彖爻一致”的解易原理，尤其注重他寓理学于经学之中，象数与义理、价值与知识并重的思想方法。并通过乾、坤、无妄、震、既济等卦的阐发，显示他总结明亡教训，为未来中国文化树立典范的用心。

王夫之是中国明清之际早期启蒙思潮的哲学代表。他的博大精深的学术思想体系，既是中国传统学术的批判总结，又从多方面启发了中国主流思潮的推陈出新。本书以历史与逻辑相一致的方法论原则为指针，首选阐述了明清之际的时代特征，由社会变迁到文化转轨，时代呼唤着思想巨人。而王夫之一生的社会经历和学术耕耘，正使之成为“六经责我开生面”的思想巨人之一。以此为背景，对王夫之的学术成就，大体分哲学思想、史学思想、道德伦理思想、政治经济思想、宗教思想、文艺美学思想等六方面，分章阐述，着重揭示其超越前人的理论上的创新和贡献，揭示其对中国近现代思想运动的影响和促进作用，从而恰当地论定其历史地位。本书尽力融会国内外已有之研究成果，是一部自为经纬、别具独见之作。

《清人易学二种:惠栋 王夫之 评解》内容简介：金景芳先生字晓顿，辽宁义县人，生于公元1902年，卒于公元2001年。他终生献身于教学研究工作，早年曾执教小学、中学，1941年进人东北大学，1954年调到东北人民大学即后来的吉林大学，前后讲授达60年，授业学生难以数计。金先生自1961年招研究生，“文革”后1981年被评为首批博士生导师，其后共培养硕士16位、博士24位，都已作为高校或科研机构的骨干力量。

本书是作者谈《诗经》时写下的杂感性文字。他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发，对《诗经》各篇加以引申发挥，所以叫做“广传”。本书以全陵刻本为底本，参照周调阳依嘉恺抄本所作的校勘记加以勘正校注和补阙。

《周易外传:王夫之著作(竖排版)》内容简介：《周易外传》写作于一六五五年（清顺治十二年），那时明王朝已经覆亡，王夫之也屡遭险阻，先是在衡阳举兵抗清，失败后奔赴广西参加南明永历政权，又受到当权者的排挤陷害，被迫于一六五二年回到湖南，在零陵、常宁和兴宁一带过着艰苦的流亡生活。

《周易外传:王夫之著作(竖排版)》内容简介：《周易外传》写作于一六五五年（清顺治十二年），那时明王朝已经覆亡，王夫之也屡遭险阻，先是在衡阳举兵抗清，失败后奔赴广西参加南明永历政权，又受到当权者的排挤陷害，被迫于一六五二年回到湖南，在零陵、常宁和兴宁一带过着艰苦的流亡生活。

《易学应用》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。卦象内涵着卦象的哲理，变化的哲理，思想方式、方法的规律等。那么这些思想方式、方法就表现在它的爻变、卦变及卦象的变化上。就如同我们当今的数学、几何、物理等领域中的定义、定理、定律、规则一样，当你这些定理掌握了以后，你就可在各个方面灵活地去运用这些定理。

《易学入门》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。 为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律，本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求，再根据和学员们长期大量实践的经验总结，将许多易学中传统的易学概念，在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时，本书还从现代的数理化、天地生等领域，粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应，同气相求”的思想，将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。

简介：占卜这种事有人认为是术数，有人认为是巫术，占卜圈有哪些趣事，灵媒是否真的存在，我把我的故事讲给你听。

宋代易学是易学发展史上的一个重要阶段，也是宋代学术的一个重要方面。本书对宋代易学中象数与义理二派的发展及相互融合的过程作了全面而精要的论述，并注意由此阐明宋代学术的某些主要现象和特点，尤其是从易学角度反映理学本体论的发展轨迹，显豁其与道家学说的关系。