王阳明是我国古代伟大的思想家、政治家、军事家、教育家和文学家，他建立了以良知与致良知说为主干的理学体系——王学（又称阳明学）。《王学编年》就是关于王阳明及其后学研究的资料性、工具性、学术性著作。全书记事按时间顺序，起自王阳明生年，即明宪宗成化八年（1472），下迄清康熙十五年（1676）黄宗羲纂《明儒学案》，对王学及其流派进行全面总结为止。1676年以后与王学有关的清代人事，作为附录，择要著录。书后附有《王学研究论著知见录》，包括著作和论文两部分，按发表时间先后编排，既可见王学研究的基本成果，也可以作为《王学编年》正文内容的补充，读者还可以按图索骥，寻找自己需要的资料。　　全书以王阳明的生平和学术为纲，按时间先后介绍王阳明的生平事迹和学术观点，以及后代的主要研究观点和对王学的评价。对于王阳明，重点介绍王阳明家世、少年经历、王阳明师承、科举仕历、龙场悟...(展开全部)

魔王城里，一位魔王受千万爱戴，但他似乎厌倦了这种生活 他决定看看一千年后的生活，于是就带着记忆重生了

俗话说的好，阎王让你三更死。岂会留你到五更。 不要在我面前显摆你的仙器，神器。不好意思我有判官笔，你的生死就在我一笔之间。 不要在我面前显摆你的靠山，势力。不好意思我的靠山是阎王，我的后台是地府。

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梵澄晚年力作，以世界“精神哲学”阐扬陆象山、王阳明一脉心学；本书为王阳明思想研究的重要著作。

简介：本片小说是写精灵王上学住校的，可能写得不好，请见谅。

☆香港中文大学郑宗义教授、台湾大学杨儒宾教授作序推荐 本书将“恶”作为一个普遍的哲学问题，系统梳理了中国哲学史上的“恶”论。 本书首先对先秦及两宋儒者的“性恶”思想进行了梳理。在此基础上，着重考察了晚明儒者如何在恶的问题上步步展开：王阳明论恶之起源，开启晚明多元的学术风格；浙中与泰州学者突出“念”的当下性与即时性，指出知识活动、心知功能可能会成为恶的帮凶；罗念庵提出良知搀和的问题，指出知见、空言问题带来的弊病及相应的克治工夫；儒家恶论的集大成者刘蕺山对恶的议题做了系统区分与总结。