日记是从道光二十六年正月记至咸丰十一年止，所记的是作者亲身经历，见于邸报、上谕、廷寄或奏阐，从与人交谈或往来书信中获得的信息。除记述事实外，还发表自己的看法或主张。作者由于职务和任职地区的不同，所记的内容也各有重点，前阶段重点在修史和理财，全阶段重点在吏治、治安、防务、盐政等，而清军和太平军、捻军的交战情况和外国侵略者的侵略行为，则始终都记述及之。 日记除记述了清道光、咸丰年间政治、军事、经济等大事外，还记述了清廷的各种仪注、北京建筑物、科场试事以及赴任、出巡、晋京觐见沿途所见山川形胜、风土民情和与友人来往函礼、诗文等。具有一定的史料价值。可作为研究近代政治史、经济史、帝国主义侵华史、太平天国史和捻军史的参考，也可为陕西、山西、四川等省地方志的编纂提供省情。 日记为传抄本，系王庆云裔孙王孝缉手抄，一年一册，共十六册，上有王孝缉所作的眉注，所注者以为人...(展开全部)

《王文正公笔录》不分卷，北宋著名大臣王曾撰。王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元，在仁宗朝任宰相，谥号文正，故书名《王文正公笔录》。所记皆太祖、太宗、真宗时廊庙旧闻，亦有一二条涉仁宗初年史事，王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元，谙习朝廷掌故，所言多确凿有据，李焘作《续资治通鉴长编》时往往全采其文。 本书是一种较为重要的宋代史料笔记，由宋史专家、暨南大学古籍所研究员张其凡先生进行点校，并在附录中对王曾家世、仕宦经历、相关诗文等进行辑录，是一种全面整理王曾相关资料的品种。

《王文正公遗事》一卷，宋王素撰，主要记载王旦在真宗朝为相时嘉言懿行。王素为王旦幼子，所述难免为子孙扬诩之词，然与史传相出入，有一定史料价值。 《清虚杂著三编》，包括《闻见近录》一卷、《甲申杂记》一卷、《随手杂录》一卷，宋王巩撰，皆纪东都旧闻，本各自为书，后王巩曾孙王从谨合三书为一编。《闻见近录》所记上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事为多。《甲申杂记》所记上起仁宗。迄崇宁三年（甲申年）而止。《随手杂录》所记惟周及南唐、吴越各一条，余皆宋事，止于英宗之初。全书虽皆稍涉神怪，而朝廷大事为多。 王巩出身名门，是宋代名相王旦之孙，活跃于北宋后期，与苏轼兄弟过从甚密。因此所记朝廷故实，具有较高的史料价值。

《王文正公遗事》一卷，宋王素撰，主要记载王旦在真宗朝为相时嘉言懿行。王素为王旦幼子，所述难免为子孙扬诩之词，然与史传相出入，有一定史料价值。 《清虚杂著三编》，包括《闻见近录》一卷、《甲申杂记》一卷、《随手杂录》一卷，宋王巩撰，皆纪东都旧闻，本各自为书，后王巩曾孙王从谨合三书为一编。《闻见近录》所记上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事为多。《甲申杂记》所记上起仁宗。迄崇宁三年（甲申年）而止。《随手杂录》所记惟周及南唐、吴越各一条，余皆宋事，止于英宗之初。全书虽皆稍涉神怪，而朝廷大事为多。 王巩出身名门，是宋代名相王旦之孙，活跃于北宋后期，与苏轼兄弟过从甚密。因此所记朝廷故实，具有较高的史料价值。

王文韶 ( 1830～1908 ) ，是晚清政府的高级官员。王氏从政期间，逐日记其所遇重要事件，内容多有当时官书及一般史籍所未载者。其日记起自同治六年(1867)，讫于光绪二十八年(1902)，前后历时三十六年之久。袁英光、胡逢祥整理出版的这套《王文韶日记(上下)》，为研究清季的政治、经济及人物活动提供了可贵的资料。

華文世界由單一學者針對單一作家跨越數十載的深度訪談如鳳毛麟角。本書為「文學名家王文興」接受「訪談名家單德興」的多篇訪談結集，提供了有關作家的第一手資料，允為「王學」不可或缺之作。一卷在手，華文世界的讀者、學者、作家便能分享王文興的經驗、心得與智慧。此書可歸納出如下幾項特色：一、作家現身說法，金針度人；二、訪者殫精竭慮，全力再現；三、編者發揮專長，圖文互參；四、全書形式多樣，內容獨特；五，文藝理念，文學史料 王文興為《現代文學》健將，獨樹一幟的小說家，對文學、藝術、宗教與人生別有洞見。單德興為英美文學與比較文學學者，自1983年首度訪問王文興，開啟個人數十年的訪談之路。兩人多年來在不同場合對談、鼎談，內容涉及王文興創作的不同面向，及其文學理念與鑒賞。由於雙方分別為天主教徒與佛教徒，曾兩度以文學與宗教為主題，討論文學與終極關懷之間的關係。

華文世界由單一學者針對單一作家跨越數十載的深度訪談如鳳毛麟角。本書為「文學名家王文興」接受「訪談名家單德興」的多篇訪談結集，提供了有關作家的第一手資料，允為「王學」不可或缺之作。一卷在手，華文世界的讀者、學者、作家便能分享王文興的經驗、心得與智慧。此書可歸納出如下幾項特色：一、作家現身說法，金針度人；二、訪者殫精竭慮，全力再現；三、編者發揮專長，圖文互參；四、全書形式多樣，內容獨特；五，文藝理念，文學史料 王文興為《現代文學》健將，獨樹一幟的小說家，對文學、藝術、宗教與人生別有洞見。單德興為英美文學與比較文學學者，自1983年首度訪問王文興，開啟個人數十年的訪談之路。兩人多年來在不同場合對談、鼎談，內容涉及王文興創作的不同面向，及其文學理念與鑒賞。由於雙方分別為天主教徒與佛教徒，曾兩度以文學與宗教為主題，討論文學與終極關懷之間的關係。