本书是明代著名理学家和政治家王守仁（即王阳明）著作的结集。此次整理，是以《四部丛刊》影印之明隆庆谢氏刻本为底本进行点校，参校他本。 全书38卷，具体包括：首编语录三卷，为《传习录》，附以《朱子晚年定论》，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。次为文录五卷，皆杂文；次为别录十卷，乃奏疏公移之类。次外集七卷，为诗及杂文。次续编六卷，则文录所遗，搜辑续刊者。后附以年谱五卷，世德纪二卷。 本书是研究王阳明哲学思想和事功史迹的最重要、最基本的资料。

本书是明代著名理学家和政治家王守仁（即王阳明）著作的结集。此次整理，是以《四部丛刊》影印之明隆庆谢氏刻本为底本进行点校，参校他本。 全书38卷，具体包括：首编语录三卷，为《传习录》，附以《朱子晚年定论》，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。次为文录五卷，皆杂文；次为别录十卷，乃奏疏公移之类。次外集七卷，为诗及杂文。次续编六卷，则文录所遗，搜辑续刊者。后附以年谱五卷，世德纪二卷。 本书是研究王阳明哲学思想和事功史迹的最重要、最基本的资料。

文成公主（？―680）：唐太宗养宗室女。藏籍称“甲萨公主”，意为“汉妃公主”。 贞观十五年（公元641年），与吐蕃赞普松赞干布（约617―650）联姻。在她的影响下，汉族的碾磨、陶器、纸、酒等制作工艺，以及历算、医药等知识，传入吐蕃。 据藏文史书云，今拉萨小昭寺是其所建。今大昭寺、布达拉宫等处有其塑像，布达拉宫等处绘有她的进藏故事壁画。

文成公主（？―680）：唐太宗养宗室女。藏籍称“甲萨公主”，意为“汉妃公主”。 贞观十五年（公元641年），与吐蕃赞普松赞干布（约617―650）联姻。在她的影响下，汉族的碾磨、陶器、纸、酒等制作工艺，以及历算、医药等知识，传入吐蕃。 据藏文史书云，今拉萨小昭寺是其所建。今大昭寺、布达拉宫等处有其塑像，布达拉宫等处绘有她的进藏故事壁画。

李二要派文成公主去和亲，正好路过魏砚的地头，此时系统觉醒：“叮！恭喜宿主获得穿越大礼包，奖励不老不死之身，奖励空想具现，奖励让别人变得不老不死次数×3……”这让原本正在西北当马匪的魏砚瞬间对这一次的劫人充满了信心。“老大，听说下面是大唐去吐蕃和亲的车队，我看还是不要劫了吧？”魏砚道：“废什么话！这更该劫！拿一个女人去换取大唐盛世，大唐的男儿都死光了？”说罢，魏砚一人单枪匹马，直杀入和亲车队，一把将文成公主抢走。洞房花烛夜。文成公主劝道：“你这样会不得好死的。”魏砚微微一笑：“我现在最不怕的就是死。”

李二要派文成公主去和亲，正好路过魏砚的地头，此时系统觉醒：“叮！恭喜宿主获得穿越大礼包，奖励不老不死之身，奖励空想具现，奖励让别人变得不老不死次数×3……”这让原本正在西北当马匪的魏砚瞬间对这一次的劫人充满了信心。“老大，听说下面是大唐去吐蕃和亲的车队，我看还是不要劫了吧？”魏砚道：“废什么话！这更该劫！拿一个女人去换取大唐盛世，大唐的男儿都死光了？”说罢，魏砚一人单枪匹马，直杀入和亲车队，一把将文成公主抢走。洞房花烛夜。文成公主劝道：“你这样会不得好死的。”魏砚微微一笑：“我现在最不怕的就是死。”

这是一次追随文成公主的足迹，探寻汉藏交融千年印记的人文之旅。作者将多年对唐蕃古道的田野调查、所见所感与史料记载紧密结合，考察了炳灵寺、日月山、倒淌河、贝纳沟、小昭寺等见证汉藏民族交流交往的自然景观与历史遗存，回溯了文成公主进藏和亲的故事。全书以生动的笔触与详实的调查，将散落在历史长河中的丝路文化碎片系统整合，近百幅考察图全景式展现唐蕃古道的波澜壮阔，历史与现实情景交融，自然与人文交相辉映，让读者真切触摸到丝路文化的发展脉络，感受到丝路文化传承的源头动力。本书是“走读丝路”丛书之一。

唐蕃古道是因文成公主和亲吐蕃而闻名中外的一条内地通往青藏高原的道路，也是西南丝绸之路的重要组成部分。本书通过实地对唐蕃古道沿途的石头堡城遗址、日月山唐蕃分界碑、玉树文成公主庙，西藏的卡若文化遗址、藏王故里、拉萨大小昭寺和布达拉宫、山南雅砻河谷的藏王墓等遗址的考察，将沿途文化遗存与历史相结合，形成了图文并茂的成果形式，是一部了解唐蕃关系的重要读物。

唐蕃古道是因文成公主和亲吐蕃而闻名中外的一条内地通往青藏高原的道路，也是西南丝绸之路的重要组成部分。本书通过实地对唐蕃古道沿途的石头堡城遗址、日月山唐蕃分界碑、玉树文成公主庙，西藏的卡若文化遗址、藏王故里、拉萨大小昭寺和布达拉宫、山南雅砻河谷的藏王墓等遗址的考察，将沿途文化遗存与历史相结合，形成了图文并茂的成果形式，是一部了解唐蕃关系的重要读物。