王羲之（303―361，一作307―365，又作321―379）：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂（今山东临沂）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下著名的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人（铄）学，后改变初学，草书学张芝，正书（指楷书）学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。

一位自幼喜爱书法的宦门子弟，厌弃贵族的争斗，潜心研习书法，最终将中国书法艺术推向了高峰，成为古今行书的始祖。他有着经世治国的才能和卓越的政治见解，是当时东晋王朝的中流砥柱，可留给历史的却只有一个“书圣”的称号。本书讲述了王羲之从宦门子弟到书法大家的成长经历，以及他一生的坎坷际遇，青少年读者可以通过本书的阅读，从不同的角度去了解一代“书圣”的另面人生。

一位自幼喜爱书法的宦门子弟，厌弃贵族的争斗，潜心研习书法，最终将中国书法艺术推向了高峰，成为古今行书的始祖。他有着经世治国的才能和卓越的政治见解，是当时东晋王朝的中流砥柱，可留给历史的却只有一个“书圣”的称号。本书讲述了王羲之从宦门子弟到书法大家的成长经历，以及他一生的坎坷际遇，青少年读者可以通过本书的阅读，从不同的角度去了解一代“书圣”的另面人生。

王羲之（303―361，一作307―365，又作321―379）：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂（今山东临沂）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下著名的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人（铄）学，后改变初学，草书学张芝，正书（指楷书）学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。

王羲之是我国历史上尽人皆知、唯一被誉为“书圣”的书法家。他书法艺术的极高水平和巨大贡献，后泽一千多年。 　　本书在叙述王羲之一生行迹之后，对其政治思想、哲学观点、美学思想等作了实事求是的评论。特别是作者在旁征他说的基础上，联系经学向玄学转变的文化背景，深入细致地分析了王羲之的书法成就和书学理论，比较了大王、小王书法的异同。对于有关的争论问题，本书汇于一章，存疑于正文之末，便于读者参与思考、讨论。

《王羲之传本墨迹》不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。《王羲之传本墨迹》当为罕世珍品，可以说是初学者的最佳范本。

《十大行书名帖放大临摹本：王羲之兰亭序》针对行书字帖临摹特点，对字字帖进行了放大本的编写。高清字帖，彩色印刷，清晰还原字帖原貌。使得读者在临习过程中能够尽可能的感受到原帖的魅力，以及更清楚的看到原帖的细节，让读者在临帖学习中，能够获得更好的临帖学习效果。《兰亭序》被誉为天下第一大行书，是行书内容、情绪与形式结合的典范，具有很高的临摹学习价值。本书作为其临本，具备较好的还原度，是很好的学习材料。

本作独树一帜。《兰亭序》真伪论战，揭开传奇序幕；入虎穴游说各路诸侯，拒绝倾国美人，冒险番邦寻父，四方搜寻书法碑帖，萧翼盗书...情节跌宕起伏。尤其是他鲜为人知的天台山情缘：华顶《黄庭经》，国清寺“独笔鵞”，催生《兰亭序》的高人《书诀》，更令人耳目一新。

王義之の真髄を極めるのに不可欠な名品を全て原寸カラー図版で掲載。早期の姨母帖や初月帖から最高傑作の蘭亭叙まで墨蹟本を中心に収録したほか、数多くの集帖より楷・行・草書の法帖31点を厳選。釈文と簡潔な解説を付す。 【収録法帖】姨母帖／初月帖／快雪時晴帖／喪乱帖／孔侍中帖／奉橘帖／蘭亭叙（虞世南臨本＝八柱第一本）／蘭亭叙（?遂良臨本＝八柱第二本）／蘭亭叙（馮承素?本＝八柱第三本）／?遂良臨黄絹本蘭亭叙／宋拓定武本蘭亭叙／集字聖教序（劉鐵雲本）／興福寺断碑／遠宦帖／寒切帖／行穣帖／十七帖（上野本・三井本）／嫂安和帖／伏想清和帖／楽毅論／黄庭経／東方朔画賛ほか 全31点

《王羲之《兰亭序》 原色法帖》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，