《王羲之兰亭叙及其笔法》讲述了书法是我国传统的艺术瑰宝。历代曾涌现过不少书法名家，他们留下了不少精品，成为后世临摹的法帖。近年来，书法艺术随着素质教育的加强，深受广大群众特别是青少年所喜爱。他们在学习和书写过程中，很想从传统的书法艺术中汲取养料，提高自己的艺术修养，又想能尽快掌握从临摹到创作的过程。这是当今书法教育工作面临的新课题。为了满足广大书法爱好者和书写者的这一要求，我社特编辑出版这套《经典法帖·临摹与创作丛书》，分别为《王羲之兰亭序临摹与创作》《怀仁集王羲之圣教序临摹与创作》《米芾苕溪诗帖、蜀素帖临摹与创作》《智永真书千字文临摹与创作》《颜真卿麻姑山仙坛记临摹与创作》《孙过庭书谱临摹与创作》等。

《王羲之《兰亭序》 原色法帖》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，

《十大行书名帖放大临摹本：王羲之兰亭序》针对行书字帖临摹特点，对字字帖进行了放大本的编写。高清字帖，彩色印刷，清晰还原字帖原貌。使得读者在临习过程中能够尽可能的感受到原帖的魅力，以及更清楚的看到原帖的细节，让读者在临帖学习中，能够获得更好的临帖学习效果。《兰亭序》被誉为天下第一大行书，是行书内容、情绪与形式结合的典范，具有很高的临摹学习价值。本书作为其临本，具备较好的还原度，是很好的学习材料。

《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

《王羲之《兰亭序》 原色法帖》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，

《晋王羲之兰亭序帖》内容有：秦石鼓文、汉袁安袁敞碑、汉曹全碑、汉礼器碑、汉张迁碑、晋唐小楷五种、晋王羲之兰亭序贴、晋王羲之洛神赋十三行、北魏张猛龙碑等。

王羲之（303―361，一作307―365，又作321―379）：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂（今山东临沂）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下著名的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人（铄）学，后改变初学，草书学张芝，正书（指楷书）学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。

一位自幼喜爱书法的宦门子弟，厌弃贵族的争斗，潜心研习书法，最终将中国书法艺术推向了高峰，成为古今行书的始祖。他有着经世治国的才能和卓越的政治见解，是当时东晋王朝的中流砥柱，可留给历史的却只有一个“书圣”的称号。本书讲述了王羲之从宦门子弟到书法大家的成长经历，以及他一生的坎坷际遇，青少年读者可以通过本书的阅读，从不同的角度去了解一代“书圣”的另面人生。

王羲之（303―361，一作307―365，又作321―379）：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂（今山东临沂）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下著名的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人（铄）学，后改变初学，草书学张芝，正书（指楷书）学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。