《王羲之十七帖(精)》内容多言蜀中风情人物，是王羲之写给益州刺史周抚的信札。周抚是东晋中兴名将击坊之字，在蜀中三十余年，王羲之尝有意游蜀登岷山而未果。在这些贴中，可见羲之对川人物、历史的浓厚兴趣。

本书对传世王羲之《十七帖》的内容、语言、刻帖、临摹以及形制诸方面做了综合性研究，从书法艺术、语言文字、历史文献等诸方面加以综合交叉研究，最大限度地挖掘出《十七帖》作为图像文本、语文资料、文献史料的多重价值。全书汇考部分分校订、考评、资料三部分。在校订方面，既作版本文字的校勘，也引录前人之说以为参考。在考评方面，概述具有代表性的学术观点以及作者的意见，以反映相关的研究成果与研究信息。在资料方面，博采最具代表性的观点意见，原文引录，以供研究者参考。

本书对传世王羲之《十七帖》的内容、语言、刻帖、临摹以及形制诸方面做了综合性研究，从书法艺术、语言文字、历史文献等诸方面加以综合交叉研究，最大限度地挖掘出《十七帖》作为图像文本、语文资料、文献史料的多重价值。全书汇考部分分校订、考评、资料三部分。在校订方面，既作版本文字的校勘，也引录前人之说以为参考。在考评方面，概述具有代表性的学术观点以及作者的意见，以反映相关的研究成果与研究信息。在资料方面，博采最具代表性的观点意见，原文引录，以供研究者参考。

《宋拓十七帖》为东晋王义之著名草书。唐太宗李世民酷爱王义之书法，广泛搜集王义之墨迹，穴右军书记移记载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也。一百七行，九百四十二字，是炬赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从缀成卷”。又说：“《穴十七帖》者，以卷首有「十七日」字故号之”。由于《十七帖》是王义之著名草书，因此摹刻极多。唐时弘文馆曾摹勒上石，其本未有一大「勅」字，下刻「付直弘文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失」，俗称馆本，但原刻本未见流传，后世传本多据馆本辗转摹刻，传本有优有劣；其次是根据唐、宋人临本或勾填本上石，流传此种拓本亦各具面目。传世《十七帖》善本虽多，但面貌也不一致。此本有“勅”字，“僧权”二字不全，白麻纸擦拓，用墨浓淡相间，拓法精美，为宋代佳拓。中有明文征明朱笔释文，有学者认为为唐人临本，但字...(展开全部)

“原色法帖选”共49种，是二玄社的主流精品系列，为全彩制版印刷，序注跋尽录（有些品种跋文缩印于手册之中），全部采用册页装订，有的可以整册展平，有的则只可对页展开，册页封面为实绫装裱，外有白色硬纸质书套加彩印封套，一般均附讲解手册一本，除原装本外，册内各页帖旁有原文对照，损字均注出，标点断句齐全。 此系列如今有些品种已绝版，有些有多印次。系列尺寸并不统一，按照原帖不同有两、三种尺寸模板，而五种原装本又完全依原帖尺寸复制。 出版自80年代中至90年代初，前后可分为两阶段：前30余册采各家所藏名帖，很多出自日本藏馆与藏家的善本，封套封面统一为黄底云龙纹，册题为村上三岛统一书写；后10余册为“听冰阁墨宝”子系列，全部为三井家藏本，中田勇次郎监修，封套封面统一为绿色底稻纹，册题书者各异。

王羲之（303―361，一作307―365，又作321―379）：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂（今山东临沂）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下著名的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人（铄）学，后改变初学，草书学张芝，正书（指楷书）学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。

一位自幼喜爱书法的宦门子弟，厌弃贵族的争斗，潜心研习书法，最终将中国书法艺术推向了高峰，成为古今行书的始祖。他有着经世治国的才能和卓越的政治见解，是当时东晋王朝的中流砥柱，可留给历史的却只有一个“书圣”的称号。本书讲述了王羲之从宦门子弟到书法大家的成长经历，以及他一生的坎坷际遇，青少年读者可以通过本书的阅读，从不同的角度去了解一代“书圣”的另面人生。

一位自幼喜爱书法的宦门子弟，厌弃贵族的争斗，潜心研习书法，最终将中国书法艺术推向了高峰，成为古今行书的始祖。他有着经世治国的才能和卓越的政治见解，是当时东晋王朝的中流砥柱，可留给历史的却只有一个“书圣”的称号。本书讲述了王羲之从宦门子弟到书法大家的成长经历，以及他一生的坎坷际遇，青少年读者可以通过本书的阅读，从不同的角度去了解一代“书圣”的另面人生。

王羲之（303―361，一作307―365，又作321―379）：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂（今山东临沂）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下著名的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人（铄）学，后改变初学，草书学张芝，正书（指楷书）学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。

《平安何如奉橘帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品。帖卷，纸本，纵：24.7公分，横：46.8公分。三帖同书於一纸之上，前四行是为平安帖，次三行为何如帖，最末二行为奉橘帖，帖文大概是慰问酬对之语。现藏台北故宫博物院。