王羲之出身于名门望族，书画世家。其父亲与伯父均为当时赫赫有名的书法家。王羲之从小就耳濡目染，潜移默化。但对他影响最大的是卫夫人。卫夫人名铄，字茂漪，为西晋书法家卫桓的侄女，汝阳太守李矩的妻子。卫氏四世善书，家学渊源，尤善钟繇的隶书。王羲之跟她学习，自然受她的熏陶，一遵钟法，姿媚习尚，自然难免。后来，王羲之出游名山大川，见到了李斯、曹喜、张芝、梁鹄、钟繇、蔡邕的书迹，一改本师，剖析张芝的草书，增损钟繇的隶书，并把平生博览所得的秦砖汉瓦中各种不同的笔法，悉数融入到行草中去，推陈出新，熔古铸今，遂创造出他那个时代的最佳书体，亦即王体行书，当时就受到人们的推崇。后来他被人们尊称为『书圣』。王体书遒逸劲健，千变万化，尤其晚年行书炉火纯青，达到了登峰造极的境界。梁武帝称其字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阙。

王羲之，字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称“王右军”是东晋著名书家，有“书圣”之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，将汉魏以来质朴的书风开创出一种妍美流便的新体，为后世立极，历代书家几乎无不受其影响。

王羲之，字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称“王右军”是东晋著名书家，有“书圣”之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，将汉魏以来质朴的书风开创出一种妍美流便的新体，为后世立极，历代书家几乎无不受其影响。

《大唐三藏圣教序》是历史名碑，历代开拓众多，其名人临本也不少。此圣教序（绢本）与这些拓本、临本相比有三大特点：其一，拓本临本在字残缺之一的内后之字其释文或是府字或是出或是黑白，而此绢本为口字。其二，此圣教序全文一千九百多字，在与拓本相比之下，字的安排处置基本类似，唯独在文章后面少了”勅润色“三字，此三字之意是命其修饰之意，碑刻少的对其原文修饰一下，而书写有不少修改描摹之嫌。其三，此圣教序书写在一整绢之上，一气呵成，与拓本是对应关系，在历史名人临本中，赵孟頫最近拓本还有个人书写贤观，此名人临本多有缺失。

《大唐三藏圣教序》是历史名碑，历代开拓众多，其名人临本也不少。此圣教序（绢本）与这些拓本、临本相比有三大特点：其一，拓本临本在字残缺之一的内后之字其释文或是府字或是出或是黑白，而此绢本为口字。其二，此圣教序全文一千九百多字，在与拓本相比之下，字的安排处置基本类似，唯独在文章后面少了”勅润色“三字，此三字之意是命其修饰之意，碑刻少的对其原文修饰一下，而书写有不少修改描摹之嫌。其三，此圣教序书写在一整绢之上，一气呵成，与拓本是对应关系，在历史名人临本中，赵孟頫最近拓本还有个人书写贤观，此名人临本多有缺失。

《怀仁集字圣教序》因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《圣教序》碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。碑文选自王羲之各帖由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。

《怀仁集字圣教序》因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《圣教序》碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。碑文选自王羲之各帖由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《怀仁集王羲之书圣教序》是"经典碑帖全本放大"中的一本。

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《怀仁集王羲之书圣教序》是"经典碑帖全本放大"中的一本。