这是一部对王肃经学进行校勘补证的学术专著。王肃是三国时期与郑玄齐名的经学大家，他遍注群经，经学著述近于三十种，其学被称为"王学”。王肃经学上承两汉经学，下启魏晋玄学，在中国经学史上占有重要的学术地位。因历史原因，王肃经学著述大多亡佚不传，传世者仅有《孔子家语注》一种。虽然王肃经学非常重要，但学界迄今尚无一部关于王肃经学佚籍的点校整理本。有鉴于此，本书稿试图对王肃经学佚籍进行全面、系统的校勘整理，并从文献学、历史学角度对相关问题进行考证、辨析，以期推进王肃经学、魏晋经学乃至中国经学史的相关研究。本书稿是教育部人文社科基金青年项目“王肃经学文献整理与研究”(17YJC720019)的结项成果。

这是一部对王肃经学进行校勘补证的学术专著。王肃是三国时期与郑玄齐名的经学大家，他遍注群经，经学著述近于三十种，其学被称为"王学”。王肃经学上承两汉经学，下启魏晋玄学，在中国经学史上占有重要的学术地位。因历史原因，王肃经学著述大多亡佚不传，传世者仅有《孔子家语注》一种。虽然王肃经学非常重要，但学界迄今尚无一部关于王肃经学佚籍的点校整理本。有鉴于此，本书稿试图对王肃经学佚籍进行全面、系统的校勘整理，并从文献学、历史学角度对相关问题进行考证、辨析，以期推进王肃经学、魏晋经学乃至中国经学史的相关研究。本书稿是教育部人文社科基金青年项目“王肃经学文献整理与研究”(17YJC720019)的结项成果。

《敦煌古医籍校证》主要内容：敦煌文献被发现之后，学者们从各个方面进行了研究，其中包括医药方面的内容。虽然从总量而言，医药内容在卷子中所占比例甚少，而且大多夹杂在佛经的卷子中，查阅寻检很不方便，但还是引起了前辈学者的注意，并为医药卷子作了初始的整理、编目或序跋，如罗振玉、王国维、王重民、向达、范行准、姜亮夫等。其后医药卷子逐渐受到重视，向着集中处理的方向发展，从单篇论文的研究发展到全部内容的研究，研究的广度和深度都不断加强。

《王肃之经学》为《台湾国学丛书》之一，是台湾学者李振兴所撰研究三国魏经学家王肃生平与学术成果的专著。王肃曾遍注群经，。其与郑玄注经的异同，是经学史上最为重要的问题之一。此书除综论以外，又注重文献层次的考订,将清代黄奭《黄氏逸书考》、马国翰《玉函山房辑佚书》、余萧客《古经解钩沉》及王谟《汉魏遗书钞》中有关王肃经注之文献予以汇集整理， 总计搜得 1114 条.每条进解,并且追本溯源,与郑玄之经注相对比,进而归纳出王肃各经解之特征与模式。全书体现了20世纪下半叶台湾省经学研究的传统，是当代国学研究的重要成果。

《南史校正(套装共2册)》是著名学者马宗霍先生晚年的一部研究《南史》的著作，全书依《南史》而编目，分为八十卷，共九十余万字。《南史》出自唐代李延寿之手，依宋齐梁陈诸正史删润而成，后世论其书为删其不当删而增其不当增，钱大昕、洪颐煊、赵翼、王鸣盛等人均对其进行过考校。马宗霍在诸人的基础上，以《宋》《齐》《梁》《陈》诸书为主证，以《晋》《隋》《后魏》《北齐》《周》诸书为旁证，以《太平御览》为广证，以《册府元龟》为参证，而以《资治通鉴》为会证，校《南史》之讹脱，证《南史》之韪非，对《南史》增删情况的分析尤为用力。对比前人之作，有过之而无不及，诚为研究《南史》者之津梁。

《说苑》是《汉书・艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分，是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料，加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编，纂辑先秦及汉代的轶闻琐事，借以阐述儒家思想。该书在流传中多有散失，校证者在前人整理的基础上参校各本，博采群书，事义兼释，并辑佚文一卷。

《〈楚辞〉校证》，贵州大学副教授王伟撰，为国家社科基金后期资助项目。作者在前人校勘《楚辞》的基础上，充分吸收前贤的研究成果，对《楚辞》及王逸注进行全面的校勘和梳理，对其中的异文提出了自己的看法，对《楚辞》的校勘和研究起到了推动作用，有助于《楚辞》学研究的深入发展。全书以《四部丛刊》影印江南图书馆藏明覆宋本《楚辞补注》为底本，参考众本，逐句比勘异文，略引前贤成果，并下己见，编为序号。

《说苑》是《汉书・艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分，是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料，加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编，纂辑先秦及汉代的轶闻琐事，借以阐述儒家思想。该书在流传中多有散失，校证者在前人整理的基础上参校各本，博采群书，事义兼释，并辑佚文一卷。

《南史校正(套装共2册)》是著名学者马宗霍先生晚年的一部研究《南史》的著作，全书依《南史》而编目，分为八十卷，共九十余万字。《南史》出自唐代李延寿之手，依宋齐梁陈诸正史删润而成，后世论其书为删其不当删而增其不当增，钱大昕、洪颐煊、赵翼、王鸣盛等人均对其进行过考校。马宗霍在诸人的基础上，以《宋》《齐》《梁》《陈》诸书为主证，以《晋》《隋》《后魏》《北齐》《周》诸书为旁证，以《太平御览》为广证，以《册府元龟》为参证，而以《资治通鉴》为会证，校《南史》之讹脱，证《南史》之韪非，对《南史》增删情况的分析尤为用力。对比前人之作，有过之而无不及，诚为研究《南史》者之津梁。

《说苑》是《汉书・艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分，是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料，加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编，纂辑先秦及汉代的轶闻琐事，借以阐述儒家思想。该书在流传中多有散失，校证者在前人整理的基础上参校各本，博采群书，事义兼释，并辑佚文一卷。