《王船山 周易外傳 箋疏》是对王船山名著《周易外传》的笺释之作。《周易外传》是船山借助于易学思想来建构并阐释其哲学体系的第一部作品。 全书分“通说”、“凡例”、 “周易外传笺疏卷一”、 “周易外传笺疏卷二”、 “周易外传笺疏卷三”、 “周易外传笺疏卷四”、 “周易外传笺疏卷五”、 “周易外传笺疏卷六”、 “周易外传笺疏卷七”几部分。“通说”部分对王夫之的生平、思想及其易学研究作了系统性的概说。“凡例”部分说明了本书所参考的底本及参校本，并逐一解释本书所采用的体例。而“周易外传笺疏” （卷一—卷七）为本书正文部分，多涉字词考订，索引典故，句意解释及对以往研究成果的引用辨析等。

从王船山出生到病逝的生命时间为经，以王船山先生生平所到之地、所做之事为纬，全面系统而直观地展示王船山曲折坎坷而伟大的一生。《王船山画传》作者历经二十多年，在写作《王船山传》一书时，沿着王船山的行踪采访知情人，积累了大量文字图片资料，现经梳理，形成3万多字、340余幅图片、80余篇文章的《王船山画传》一书。 全书图文并茂，在先生诞辰四百年之际编辑出版，无疑对纪念船山诞辰、弘扬船山文化意义重大而深远。

屈守元，又名屈爱艮，生于1913年,教授。四川成都人。1936年就读于国立四川大学中文系，毕业后留任四川大学中文系助教。1942年起，先后任教济川中学、成都光华大学、成华大学等校。1950年任川北大学教授。1951年初被派往西南人民革命大学高等学校教师研究班学习。１９５７年加入中国共产党。结业后，即执教于四川师范学院(即今四川师范大学)中文系，直至1990年退休。其间，先后兼任校图书馆馆长、校工会主席、中文系副主任、代系主任、中国古代文学研究所所长、成都市文联副主席、成都市第七、八届政协委员等职。1956年被评为全国先进生产者，其后多次被评为成都市、四川省先进工作者，1985年被授予“四川省优秀教师”称号，1991年起享受政府特殊津贴至逝世。 １９４０年毕业于四川大学国文系。曾任光华大学讲师、成华大学副教授。建国后，历任川北大学教授，四川师范学院、四...(展开全部)

《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有非常直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同版本，校勘旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，并加自己见解作按语，是研究、...(展开全部)

《王船山先生诗稿校注》由王夫之著，朱迪光点校，全书沿用王夫之之子王敌刻印出版的《王船山先生诗稿》的旧名，对王船山《五十自定稿》、《六十自定稿》、《七十自定稿》进行校注。以清同治四年(1865年)金陵节署本《船山遗书》诗歌船山自定稿部分和清光绪十三年(1887年)衡阳东洲船山书院增刻本诗歌船山自定稿部分为底本，参校湘西草堂刊刻本《王船山先生诗稿》三卷、1933年上海太平洋书店排印本诗歌部分、1962年中华书局排印本《王船山诗文集》之《姜斋自定稿》部分、1996年岳麓书社版《船山全书》诗歌《姜斋自定稿》部分。

王船山名夫之，字而农，湖南衡阳人，明末清初一位伟大的启蒙思想家和爱国主义者。他早年曾参加抗清运动，从明桂王于广西一带。及事无可为，乃归隐石船山，埋头于兹丘，固衔恤以永世。又书堂聊云：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。可以概括其生平。他着书数百卷，最足以表现其思想的，有黄书、思问录、张子正蒙注、读四书大全说、周易外传、尚书引义等。这部王船山诗文集，是从几种船山书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来面貌，不另分散重编。 这部王船山诗文集，是从几重船山遗书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来来面貌，不另分散重编。

王船山名夫之，字而农，湖南衡阳人，明末清初一位伟大的启蒙思想家和爱国主义者。他早年曾参加抗清运动，从明桂王于广西一带。及事无可为，乃归隐石船山，埋头于兹丘，固衔恤以永世。又书堂聊云：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。可以概括其生平。他着书数百卷，最足以表现其思想的，有黄书、思问录、张子正蒙注、读四书大全说、周易外传、尚书引义等。这部王船山诗文集，是从几种船山书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来面貌，不另分散重编。 这部王船山诗文集，是从几重船山遗书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来来面貌，不另分散重编。