王运熙先生从事古典文学研究已逾六十年，涉及汉魏六朝文学史、隋唐五代文学史及中国文学批评史等领域，成就斐然，闻名海内外。本文集分五卷，前四卷分别以作者之前出版的四种专著——《乐府诗述论》、《汉魏六朝唐代文学论丛》、《文心雕龙探索》、《中国古代文论管窥》为主体，增加近十年新写论文十余篇，按内容分别归入各卷中。第五卷收入《望海楼笔记》，附作者谈学习、研究、撰述方法的文章及学术自述。全集编校精良，首次全面展现了作者自上世纪四十年代至今在该领域辛勤耕耘的成果，对学界具有重要的参考价值。

王运熙先生从事古典文学研究已逾六十年，涉及汉魏六朝文学史、隋唐五代文学史及中国文学批评史等领域，成就斐然，闻名海内外。本文集分五卷，前四卷分别以作者之前出版的四种专著——《乐府诗述论》、《汉魏六朝唐代文学论丛》、《文心雕龙探索》、《中国古代文论管窥》为主体，增加近十年新写论文十余篇，按内容分别归入各卷中。第五卷收入《望海楼笔记》，附作者谈学习、研究、撰述方法的文章及学术自述。全集编校精良，首次全面展现了作者自上世纪四十年代至今在该领域辛勤耕耘的成果，对学界具有重要的参考价值。

本书主要分为五部分：第一部分，是王老师的“学术自述”，这是应王老师学生们的请求而写的，可以从中体会到王老师治学的方法和高尚的人品。第二部分，是王老师的学生，主要是历年有成就的教授、专家学者的论文。第三部分 ，是学生的杂文、回忆录，写王老师生活中的二三事、做学问的方法和教学特点、平易近人的作风，是学生对先生的学术成就、人品道德、教学特点的体会。第四部分，是评论文章，王老师的治学面很广，著作很丰富，且在海内外有重大影响。第五部分，是王老师的著作目录、年表、简单生平等。

王运熙先生如何深入乐府诗与中古文论的研究领域？展开学术研究写论文应该注意什么？ 陶渊明与玄言诗、骈辞丽藻各有什么关系？ 李白《蜀道难》写于什么时代？是否曾持此诗篇谒见贺知章？或者，是否在对入蜀的杜甫示警？ 《文选》《文心雕龙》的各自编写思路是什么？ 陈寅恪论述唐传奇与古文运动的关系是否靠得住？ 王运熙的先生的很多论述，已成为今日文学史、文批史的一般共识，也有一些并未被不断重述，但同样发人深省。 在王运熙先生逝世十周年之际，我们精选了他的一些治学精粹，邀请王门传人、复旦大学杨焄教授撰写导读，回顾其展开讨论的学术史背景与讨论语境，揭示具体判断的意义和方法论上的价值。谨以此书为纪念，也从一些侧面展现学术经典是如何炼成的。

王运熙先生如何深入乐府诗与中古文论的研究领域？展开学术研究写论文应该注意什么？ 陶渊明与玄言诗、骈辞丽藻各有什么关系？ 李白《蜀道难》写于什么时代？是否曾持此诗篇谒见贺知章？或者，是否在对入蜀的杜甫示警？ 《文选》《文心雕龙》的各自编写思路是什么？ 陈寅恪论述唐传奇与古文运动的关系是否靠得住？ 王运熙的先生的很多论述，已成为今日文学史、文批史的一般共识，也有一些并未被不断重述，但同样发人深省。 在王运熙先生逝世十周年之际，我们精选了他的一些治学精粹，邀请王门传人、复旦大学杨焄教授撰写导读，回顾其展开讨论的学术史背景与讨论语境，揭示具体判断的意义和方法论上的价值。谨以此书为纪念，也从一些侧面展现学术经典是如何炼成的。

《桃叶歌》《江南曲》《前溪歌》《碧玉歌》《团扇歌》……文史结合，诗史互证，著名学者王运熙，以深湛的功力、充满创造性的研究论述，讲解乐府诗的发展历程与艺术特色，追溯中国古诗词发展的浪漫源头。 《日出东南隅：王运熙讲乐府诗》分为两辑：第一辑主要讲中国古典文学的主要源头之一乐府诗的发展和艺术特色，第二辑带领读者赏析著名的几首乐府诗，如《桃叶歌》《江南曲》等。在深入浅出的文史结合的讲述和欣赏中，让读者对乐府诗有一个全面而深入的了解。 本书深入浅出，通俗好读，有学者的深度、作家的文笔，是一本优秀的人文普及型读物。

《钟泰学术文集》选编了钟泰先生在学术上最有代表性、最具影响力及最能体现其学术思想和学术风格的作品，以及未收录到其他已出版文集中的重要作品。《钟泰学术文集》的选编原则以学术性与代表性为主，总结了其学术生涯中的主要学术贡献，具有重要的学术价值。

本书是明末清初著名文学家張岱的詩文集，由清代藏书家沈復燦手鈔，是一部新發現的張岱著作版本。全书收録各體詩800餘首、文50餘篇，其中有400餘首詩、20餘篇文章不見於張岱其他著作，對於研究張岱思想、生平具有重要意義。

一些原创随笔，不喜勿喷！如有雷同，纯属巧合。

《李贽文集(1-7卷)》集总字数约310万字，分为七册。《李贽文集(1-7卷)》由著名李贽研究家、中国李贽研究会会长张建业先生领衔主编，为近年来出版的李贽文集中收录最全的点校本，其中《九正易因》、《孙子参同》 等９种为首次编纂出版，所有编纂、整理、点校工作均由研究明清思想史的专 家进行操作，质量上乘，具有极高的研究和收藏价值。李贽是我国明代杰出的思想家、文学家、史学家，提出了“不以孔子 之是非为是非”的理论命题，是一位反传统、反迷信偶像的斗士。