本书将《楚辞章句》纳入所处的时代文化思想背景来考察。从纵横两方面切入，综考汉儒经说旧注，旁稽经史传记及诸子之说，爰及唐、宋、元、明、清说经之文，以及历代治《楚辞》言，为之疏通辨证，借此探求《章句》大义的具体内容及其源流演变。书中所立论处颇多新见，论述严谨，引证材料丰富翔实，思路清晰，语句流畅，对于研治〈楚辞〉者具有重要的学术参考价值。

东汉王逸《楚辞章句/楚辞要籍丛刊》，是现存《楚辞》文献的注本。此书至今未有点校本。宜确定以高第、黄省曾明正德13年刻本为底本，以朱多煃明隆庆5年刻本、俞初万历13年刻本、冯绍祖万历14年刻本、朱燮元朱一龙万历29年刻本、日本庄允益校刻本等为参校本，且酌情参校清代名家的手批资料，吸收其校勘成果。

本书以汲古阁毛氏校刊《楚辞补注》本为底本，校以敦煌钞本《楚辞音》残卷、日本金泽文库藏唐写本《文选集注》残卷、韩国藏《文选》奎章阁六臣注本、明正德黄省曾翻宋《楚辞章句》本等多种版本。体例是先列《楚辞》正文，次列《章句》注文，再列诸版本及魏晋以下至唐、宋时所引《章句》异文；每条之下，先校《章句》旧文，而后疏证其义。本书于章句文字，或据汉世音韵比较折中，或因汉代习语详加释义。疏义则以章句诠解为基础，以周、秦、两汉文献疏通王逸故训及用典来历，以出土文献发明和印证《楚辞》的新义旧说。本书疏证不墨守《章句》旧说，对历代注释及时贤新说多所参证，为楚辞研究的集成性成果。

本书以清汲古阁毛表校刻洪兴祖《楚辞补注》为底本。因其虽非宋椠，但讹误最少。刘师培曾说：“毛刊洪氏补注本，出自宋椠，尤为近古。”是可信的。（补注本，虽有明翻宋本（即为《四部丛刊》初编所辑者）及清乾隆间吴郡陈枚宝翰楼翻刻本、清道光二十六年长沙惜阴轩丛书翻刻本、清同治十一年金陵书局翻刻本及日本宽延二年皇都书林翻刻本，皆不及汲古阁本精善。）然后与敦煌旧钞本隋僧智鶱楚辞音残卷、日本金泽文库藏唐写本陆善经文选集注残卷、韩国藏奎章阁翻刻宋秀州《文选》六臣注本、日本藏宋绍兴间明州州学翻刻《文选》六臣注本、宋理宗间建阳翻刻赣州《文选》六臣注本、宋淳熙尤袤校刻《文选》李善注本、明正德十三年高第、黄省曾翻宋《楚辞章句》本、明隆庆五年朱多煃夫容馆翻宋《楚辞章句》本、明隆庆间朱一夔、朱一龙校刻《楚辞章句》本、清《四库全书》文渊阁、文津阁、文澜阁所藏《楚辞章句》钞本、日本宽延三...(展开全部)

《國學基本典籍叢刊》前言 國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社 北京圖書館出版社）成立三十多年來，出版了大量的中國傳統文化典籍。由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。爲弘揚優秀傳統文化，滿足廣大普通讀者的需求，現將經、史、子、集各部的常用典籍，選擇善本，分輯陸續出版單行本。每書之前均加簡要説明，必要者加編目録和索引，總名《國學基本典籍叢刊》。歡迎讀者提出寶貴意見和建議，以使這項工作逐步完善。 國家圖書館出版社 二〇一六年四月

《中庸章句》是南宋理学宗师朱熹对儒家经典《中庸》的权威注释，为“四书章句集注”的核心组成部分。朱熹将《中庸》从《礼记》中抽出，通过“天命之谓性，率性之谓道”的哲学阐释，构建了“理一分殊”的理学体系。书中以“未发之中”与“已发之和”界定心性本体，提出“主敬穷理”的修养工夫，强调“极高明而道中庸”的实践智慧。其“格物致知”说通过对“诚者天之道”的诠释，将道德本体论与认识论统一，形成“心统性情”的完整理论架构。该注本以“章句”“集注”双轨并行，既训诂考据又义理发挥，被元明清三朝奉为科举标准，深刻塑造了东亚儒学的思维范式，与《大学章句》共同构成朱子学“内圣外王”思想的纲领性文献，对儒家道统的传承影响至巨。

儒家修身思想是由孔子提出,并把修己与安百姓联系起来,是一种\"内圣外王\"之学,其修身思想集中地展现在古本《大学》之中。朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为\"初学入德之门\",并使古本《大学》\"亲民\"的思想发生转向,把《大学》是一种\"帝王之学\"转变为人人皆能成为圣贤的\"大众之学\",具有时代意义和实践意义。《大学章句》的修身思想强调修己、治人,并且要实现\"止于至善\"的社会理想,可以对当今构建和谐社会,消除道德危机提供借鉴。对《大学章句》修身思想的研究,从整体上把握其修己、治人、止于至善的精神内涵,发掘其适合当今社会发展需要的内容,为今所用。

《礼记章句(套装共2册)》马船山全书单行本之四，即全书第四册，此次分成两册出版。《礼记章句(套装共2册)》收录船山经部着作一种：礼记章句。礼记为儒家经典之一。船队以为仁与礼互为体用，礼记与个倌、仪觼亦互为体用，缘仁以制礼，行礼以显仁，乃文明之所系，亦冲国所以为中国、君子所以为君子之根本，故欲精研礼意，徵诸实用，以为仁天下者之一助，而病俗儒纂诂支离弁鄙，文义不属，因先就礼记为章句，疏滞塞而发微旨，而尤致意于文明野蛮之分，君子小人之别。此《礼记章句(套装共2册)》之旨趣，见卷首自序。《礼记章句(套装共2册)》旧有守遣经书屋船山遗书本、金陵节署船山遗书本等四种印本，疑皆出一源：卷首均缺船山自序一篇；书中因避睛讳而作白框隐去真字并径行删改者三十余处，又其他讹脱衍倒三百余处，基本相同。今以船山五世从孙庄嘉恺手钞本为底本，仍以各印本及剧、马、周三家校记参校定稿。...(展开全部)

《大学章句》是南宋大儒朱熹潜心编著的一部《大学》注释巨作，是他多年研习儒家经典、系统阐发“修身、齐家、治国、平天下”之道的心血结晶。 朱熹在书中将《大学》原文厘定为“经一章、传十章”的结构，提出“三纲领”——明明德、亲民、止于至善，以及“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，构建出儒家修身治世的完整体系。他以逐句释义、深入阐理的方式，使古奥的经文化繁为简，引导读者从认识事物到修养心性，再到承担社会与国家的责任。 这部著作的魅力，不仅在于其精确的注解，更在于它提供了一条从个人修为到社会实践的生命道路。朱熹主张“知行合一”，强调学问应内化为德行，德行再外化为天下之治。《大学章句》既是治学之范，也是一部人生修养的指南，数百年来影响深远，被誉为儒家学派“入德之门”的经典之作。

《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。 我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。 本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头必备书。