【编辑推荐】 现代新儒学所指为何？ 现代新儒家的代表人物有哪些，思想要旨是什么？ 心学集大成者的王阳明与现代新儒家之间存在着怎样的关系？ 20世纪20年代初，西学东渐，在新思潮的冲击下，传统学术成为众矢之的，甚而面临被彻底扬弃的命运，地位飘摇，危机重重。国内一批知识分子逆势而为，自信于中华文化的深邃与博大，深耕其中，为发掘传播中国传统文化及中国现代学术中的哲学探索与创造做出了重要贡献，现代新儒学应运而生。从学术脉络上看，现代新儒学上承清学，但本书上溯至宋明，试图梳理出陆九渊、王阳明所开出的心学一脉，是否影响并且是以怎样的方式影响现代新儒学的思想探索与创造。本书选取了马一浮、熊十力、梁漱溟、冯友兰、贺麟五位现代新儒家代表人物，通过具体阐释他们思想要旨和学术路径，分析了王阳明心学在其中或显或隐的迹象。通过这样的阐释，我们也可以看到中国学术思想在传承与创新...(展开全部)

到底什么才是真正的“人”？近代社会巨变之下，如何构建自我，回应时代危机？ 本书是关于梁漱溟、熊十力、张君劢三位新儒家代表人物关于自我观问题的研究。作者从梁漱溟、熊十力、张君劢三人的相关研究切入，细致梳理了梁漱溟早年思想历程、张君劢的科学观与自我观、熊十力的“证人之学”等内容，深入探讨新儒家有关自我观问题的论述，对新儒家的兴起进行历史的梳理和解释，并重新发掘其思想史和哲学史价值。同时聚焦东西文化论争、“科玄论战”等问题，剖析近代中国知识界的辩争过程和热点问题。全书论证和注释体例清晰，可以让读者快速了解名家思想，并加深对这段历史的理解。

社会巨变下，梁漱溟、熊十力、张君劢如何构建自我，回应时代危机？ 看三位新儒家代表人物，如何面对近代中国思想史和哲学史中自我观念的变化。 ☆ 本书看点 —— 1.对梁漱溟、熊十力、张君劢三位新儒家代表人物的相关研究进行了总结和梳理。论证和注释体例清晰，可以让读者快速了解名家思想。 本书详细梳理了梁漱溟早年思想历程、张君劢和科学观与自我观、熊十力的“证人之学”等内容。如梁漱溟反思功利主义的人生观，如何克服精神危机，写出《究元决疑论》；张君劢在“科学”和“玄学”的混战论争中的“人生观”演讲，如何总结科学与人生、与自我的关系；熊十力面对传统价值的崩溃、意义结构的解体和自我意识的丧失，以《新唯识论》的哲学思想进行解答。 2.聚焦东西文化论争、“科玄论战”等问题，剖析近代中国知识界的辩争过程和热点问题。 近代中国面对外来文化冲击，在亡国灭种危机的背景下，传统道德...(展开全部)

明代大智者王阳明的一生，是追求人生大智慧的一生，是成功运用人生大智慧的一生，是学做圣贤的一生，是成就圣贤的一生，是立德、立功、立言的一生。长篇历史传记小说《王阳明》全书约108万字，分《学做圣贤》、《龙场悟道》和《我心良知》三部，从王阳明在浙江余姚出生写起，以其五十八岁在江西大余青龙铺逝世为终。全书依据王阳明亲传弟子钱德洪等人编排的王阳明年谱，依照《王阳明全集》所提供的诗赋、奏疏、文章等资料，参照多种史籍以及各种研究资料，结合作者的儒学和佛学修行实践，以求学人生大智慧和运用人生大智慧为核心，力图描述作为思想家、军事家、政治家和诗人的王阳明的一生。

要了解王阳明的生平和他的哲学，本书是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系，究竟是“儒”还是“禅”？关于王阳明其人，是“圣”还是“凡”？经过了后世的激烈批评，对阳明之学该如何给予总的评价？作者均有明确、精当的评述。

命运从不曾眷顾王阳明。

在汲取中外王学研究的基础上，用通俗而不失品味、严谨且不失趣味的语言，将王阳明从凡人到圣人并创立心学的传奇人生娓娓道来，既写了他险象环生的仕途命运，又写了他正己修身的心学思想，还写了他的诗词文章以及私人生活，等等。王阳明的一生，作为思想家、教育家，开创儒学新天地，成为一代心学宗师；作为军事家、政治家，立下不世之功，彪炳史册。

王阳明（1472―1529）：明代哲学家、教育家。王守仁，字伯安；尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。绍兴府余姚（今浙江余姚）人。明孝宗弘治（1488―1505）进士。早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场（修文县县治）驿丞。后以镇压农民起义、平定“宸濠之乱”封新建伯，官至南京兵部尚书。卒谥文成。 初习程朱理学、佛学，后转陆九渊心学，并发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。断言“夫万事万物之理，不外于吾心”（《传习录［中］·答顾东桥书》），否认心外有理、有事、有物。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。 在儿童教育方面，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长月化”。（《传习录［中］·训蒙大意示教读刘伯颂等》） 其学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后影响很大，还流行到日本。 著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》《大学问》。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。命运从不曾眷顾王阳明。初入官场，他因直言上疏而得罪权奸，被贬到蛮荒的龙场；后平定宁王之乱，本是天大的功劳，却因小人作梗，只得急流勇退；晚年也因“心学”的盛行而遭人非议。王阳明的一生，逆境比顺境多，苦难比辉煌多，争议比褒扬多。然而，信奉“良知之学”的王阳明，凭借着“心学”的智慧，在暗无天日的时代，屡屡成功破局，做出一番学问和事业，挣得一片光明与美好，影响和激励着每一个在人生至暗时刻奋力突围的人。

明代大智者王阳明的一生，是追求人生大智慧的一生，是成功运用人生大智慧的一生，是学做圣贤的一生，是成就圣贤的一生，是立德、立功、立言的一生。长篇历史传记小说《王阳明》全书约108万字，分《学做圣贤》、《龙场悟道》和《我心良知》三部，从王阳明在浙江余姚出生写起，以其五十八岁在江西大余青龙铺逝世为终。全书依据王阳明亲传弟子钱德洪等人编排的王阳明年谱，依照《王阳明全集》所提供的诗赋、奏疏、文章等资料，参照多种史籍以及各种研究资料，结合作者的儒学和佛学修行实践，以求学人生大智慧和运用人生大智慧为核心，力图描述作为思想家、军事家、政治家和诗人的王阳明的一生。