王陽明哲學，ISBN：9789571446059，作者：蔡仁厚

王陽明思想具有濃厚的實踐性格，由良知擴充到人生道德、事業以及與自然萬物之關係等，可因個人體會而有不同程度之發揮。本書所收五篇論文之觀察角度不同，立論之重點也有差異。基本上採取橫向與縱貫的方式，在橫向方面分析陽明文獻中種種用語及觀念之內涵；在縱貫方面，則與宋儒尤其是朱子，以及禪宗思想，乃至陽明後學們作比較，希由此深入了解陽明心學的理論內容及其效果。陽明在世時即講學不輟，以振興斯道自任。其門人弟子遊歷四方聚會講學，也充滿己欲立而立人，己欲達而達人之淑世精神。王學中人強韌的生命力與親近民間的作風，至今仍能撼動人心。這是王陽明思想中極為可貴的地方，值得重視。如何穿透時空，使這種實踐精神再度活躍於當今社會，實為陽明學研究上的重要課題。本書在前賢的研究基礎上選擇較具學理性，又尚未被充分討論之主題作為研究對象。作者希望經由一些重要思想觀念的比較研究，求得較為完整清...(展开全部)

隨著近三十年來王陽明研究的深入，《陽明先生年譜》的不足越來越凸顯。作者從全面挖掘收集資料入手，積十余年辛勤搜輯之功，查閱數萬種古籍，搜輯到大量陽明佚詩佚文與有關陽明之重要新資料，考辨真僞，考明史實，爲陽明集中全部詩文重新系年，並考定陽明五百余篇佚詩佚文，新考出二百余名陽明門人弟子，基本探明陽明同朝內外達官名臣、文士詩友(如前七子、茶陵派)學者名人、門人弟子、禅僧道士交遊唱酬、論政講學、仕宦著述之一生行事，全面展現了王陽明一生的思想發展演變曆程。

隨著近三十年來王陽明研究的深入，《陽明先生年譜》的不足越來越凸顯。作者從全面挖掘收集資料入手，積十余年辛勤搜輯之功，查閱數萬種古籍，搜輯到大量陽明佚詩佚文與有關陽明之重要新資料，考辨真僞，考明史實，爲陽明集中全部詩文重新系年，並考定陽明五百余篇佚詩佚文，新考出二百余名陽明門人弟子，基本探明陽明同朝內外達官名臣、文士詩友(如前七子、茶陵派)學者名人、門人弟子、禅僧道士交遊唱酬、論政講學、仕宦著述之一生行事，全面展現了王陽明一生的思想發展演變曆程。

全書采取「心身互滲」的立場，從仁與樂兩個角度闡發王陽明的萬物一體觀。在追溯王陽明一體之仁的思想譜系基礎上，揭示出一體之仁的六個基本面向。接著從一體之仁的立場審視“惡”與“犧牲結構”的問題。而在一體之樂部分，則首先勾勒出王陽明“樂觀”的家學淵源與儒學樂之傳統。接著分別探討王陽明的“樂的本質”（樂體）與樂的類型學（樂態）。幷進而厘定陽明一體論的“性質”。論著最後還對王陽明萬物一體論的言說方式進行了反思。首先圍繞三個關鍵動詞（視、見、知）進行語義學的分析，闡發萬物一體觀的“體知性”因素。然後考察王陽明萬物一體論中的兩個基本隱喻（“種子”、“身體”），展示儒家生命智慧能近取譬的性格。 全書對一體之仁六個面向的闡發，對憂樂互攝的儒家生命體驗結構的揭示，對“惡”與“犧牲結構”問題的分析，對陽明言說風格第二序的反思都極具學術價值。

“明哲保身”一词出自尹吉甫的诗篇《烝民》，记载于《诗经·大雅·烝民》中。原文是“既明且哲，以保其身”。这是一本表面上讲成语，实则说透正确的防病治病之道、让我们好好活着的明心见性之书。比如，通过“塞翁失马”的故事，我们知道自己和亲人的生命是最为宝贵的，而普通人喜欢争名逐利，得物则喜，失物则悲，这往往是易患病又迁延难愈的重大原因。又如“修身养性”，告诉我们什么才叫养生，什么是正确的生命观——首先是贵生，然后追求生命的量，其次追求生命的质。