建国初期中国高等教育的变革。

建国初期中国高等教育的变革。

任何一个国家的高等教育都是与一个国家的文化模式相适应的。中国共产党创办新型高等教育的百年历史是一个回应时代需求、扎根中国大地办大学的过程，其中蕴含着深刻的理论与实践的必然性。高等教育的中国模式是在中国独特的历史、独特的文化、独特的国情下逐步演化出来的。只有回溯过去百年中国共产党创办新型高等教育的具体实践，理解其中的信念和价值观，才能真正理解当代中国大学，出色完成人民赋予的时代任务；才能扎根中国大地，在中国特色社会主义新时代扎实推动高等教育强国建设。这正是本书研究中国共产党创办新型高等教育百年历史的意义所在。

本书是《中国近代教育史资料汇编》分册之一。本丛书所选史料，从鸦片战争时期起，到“五四”运动前后止。资料的编辑以专题为纲，以年代为目。 本书主要收辑1902年至1921年左右有关中国高等教育制度与实况的资料。中国近代高等教育发轫于1862年设立的京师同文馆，本书在编辑时参考了已出版的各种中国近代教育史料和学制史料，根据史料的实际内容，本书将清朝末年的高等教育和民国初年的高等教育的史料分为上下两编。

《北大批判:中国高等教育有病》：大学必须放在西方社会自治的传统中才能理解。大学的成立，就是共同体的自治，就像是中世纪欧洲那些自立的行会一样，自己制定规则，并自愿受这些规则的约束。在这样的共同体中，人人有责任，学生当然也有责任。这一点，当今中国大学的师生恐怕大部分都不理解。 只要学生们有自治的意识，不要等着别人来解决自己的问题，大家聚在一起读书、讨论、组织活动，这就成了个不错的大学了。如今虽然外在的环境很难改变，但我相信：如果莘莘学子们对自己在大学中的人生使命有高度的自觉的话，他们至少还是能够自己教育自己的。 什么是大学生活的核心？在我看来，最重要的就是disputation（论辩）。这种“论辩”，并不一定是公开的口头辩论，而更多的是在心灵中默然进行的是非辨析，是一种永无止境的精神努力。 现代社会是通过文献组织起来的。无论是在官僚系统还是在企业，文献体...(展开全部)

《北大批判:中国高等教育有病》：大学必须放在西方社会自治的传统中才能理解。大学的成立，就是共同体的自治，就像是中世纪欧洲那些自立的行会一样，自己制定规则，并自愿受这些规则的约束。在这样的共同体中，人人有责任，学生当然也有责任。这一点，当今中国大学的师生恐怕大部分都不理解。 只要学生们有自治的意识，不要等着别人来解决自己的问题，大家聚在一起读书、讨论、组织活动，这就成了个不错的大学了。如今虽然外在的环境很难改变，但我相信：如果莘莘学子们对自己在大学中的人生使命有高度的自觉的话，他们至少还是能够自己教育自己的。 什么是大学生活的核心？在我看来，最重要的就是disputation（论辩）。这种“论辩”，并不一定是公开的口头辩论，而更多的是在心灵中默然进行的是非辨析，是一种永无止境的精神努力。 现代社会是通过文献组织起来的。无论是在官僚系统还是在企业，文献体...(展开全部)

《高等教育政策生产》(作者涂端午)运用政策生产的分析框架。对1979年至1998年533项国家教育法规政策文本进行了系统分析；通过对国家教育政策相关制定者与执行者的访谈以及历史文献分析，揭示了权威分裂、价值冲突和反控制等政策生产的内在矛盾，并探讨了什么是“好”的高等教育政策生产。 《高等教育政策生产》在教育政策文本系统分析以及政策价值的经验分析、政策分类、政策评估等方面的探索，为改善我国高等教育政策过程提供了有益参考。 本书可以作为教育相关专业本、专科生和研究生的教学参考书，也可作为教育研究人员及教育管理决策人员的参考读物。

《高等教育政策生产》(作者涂端午)运用政策生产的分析框架。对1979年至1998年533项国家教育法规政策文本进行了系统分析；通过对国家教育政策相关制定者与执行者的访谈以及历史文献分析，揭示了权威分裂、价值冲突和反控制等政策生产的内在矛盾，并探讨了什么是“好”的高等教育政策生产。 《高等教育政策生产》在教育政策文本系统分析以及政策价值的经验分析、政策分类、政策评估等方面的探索，为改善我国高等教育政策过程提供了有益参考。 本书可以作为教育相关专业本、专科生和研究生的教学参考书，也可作为教育研究人员及教育管理决策人员的参考读物。

《高等教育公司:营利性大学的崛起》作者他分析了这些机构的设置、服务，详细解释了它们是如何从学费中盈利的。他指出，这些主要的营利性高校为高等教育的发展开辟了新的途径，并必将产生越来越大的影响。