《现代主权论》可以作为梅里亚姆的《卢梭以来的主权学说史》的续篇，科恩的这部著作也是在梅里亚姆的指导下完成的博士论文。梅里亚姆一书介绍了卢梭至奥斯丁的主权学说史，但对于19世纪末20世纪初的主权学说未及详论。从19世纪末到20世纪初，全球范围内的政治经济和技术环境发生了巨大变化，政治理论家和法学家辈出，各种学说和主张层出不穷，这对传统的主权观念造成重大影响。科恩的《现代主权论》弥补了这一时期主权研究的缺憾，尤其是此书对现代主权观念在国际法与宪法理论上的作用进行了详细讨论。作者以专题性的方式研究了埃斯曼的民族主权理论，耶利内克的作为自我限制的主权概念，狄骥的社会连带理论的主权概念，凯尔森在纯粹法理论与国际法理论中产生的作为国家统一性特征的主权学说等，与此同时，作者还将主权理论置于20世纪初的国际法和世界秩序中的处境和趋势进行了理论反思。

主权是现代政治学、法理学、国际法特别是国际公法的一个核心概念，说起主权不能不提博丹、不能不引用博丹《主权论》的宏文。博丹的《主权论》是政治学与比较公法的集大成者，其理论精华尽显在本书所选的四章中。这四章是博丹著名的主权理论的凝练，通过它，我们可以管窥博丹在国家问题上的哲思，也正因此，《主权论》才成为欧洲政治思想演进中具有里程碑意义的不朽华章。博丹的主权理论包含了对至高无上的权威的界定，对权威范围的划分和对主权功能的分析，这就使公法成为一门有严格科学规范的学问，使得对国家理论的研究能够更加系统和深入。

Bodin`s Six livres de la repubique is a vast synthesis of comparaitve public law and politics .the theoretical core of which is formed by the four chapters translated in this volume.These contain his celebrated theory of sovereignty,which informed his thinking on the state and made his Republique a landmark in the development of European thought.This theory,however,also ncluded...(展开全部)

Bodin`s Six livres de la repubique is a vast synthesis of comparaitve public law and politics .the theoretical core of which is formed by the four chapters translated in this volume.These contain his celebrated theory of sovereignty,which informed his thinking on the state and made his Republique a landmark in the development of European thought.This theory,however,also ncluded...(展开全部)

主权是现代政治学、法理学、国际法特别是国际公法的一个核心概念，说起主权不能不提博丹、不能不引用博丹《主权论》的宏文。博丹的《主权论》是政治学与比较公法的集大成者，其理论精华尽显在本书所选的四章中。这四章是博丹著名的主权理论的凝练，通过它，我们可以管窥博丹在国家问题上的哲思，也正因此，《主权论》才成为欧洲政治思想演进中具有里程碑意义的不朽华章。博丹的主权理论包含了对至高无上的权威的界定，对权威范围的划分和对主权功能的分析，这就使公法成为一门有严格科学规范的学问，使得对国家理论的研究能够更加系统和深入。

《博丹论主权》重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择，宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

服务国家并为之而死一般被称为“最高的献身”，但是用社会契约的理论似乎无法解释主权者为何有权力号召民众为国牺牲。在本书中，保罗•卡恩重新在21世纪的语境下解读了卡尔•施米特提出的政治神学，以之解释了牺牲行为的合法性，隐藏在这一行为背后的其实是一种神学思维，它为人民主权的理念打下了基石。 在本书中，保罗•卡恩反思了卡尔•施米特提出的政治神学的概念，以应对当代美国的政治现实。卡恩感到，以社会契约论为基础的政治理论，无法解释当代人切身的政治感觉。他提醒读者，美国的政治生活开始于革命的牺牲意愿，而牺牲与法律两者共同构成了美国政治想象的根基。唯有政治神学才能解释人民主权所要求的当代美国牺牲精神的神圣性。 保罗•卡恩在民主的语境下对卡尔•施米特的作品进行了卓越的重新定义，他的著作将政治神学的研究作为关键点，以求理解美国政治生活中最困难且迫切的问题之一：法律与民意之...(展开全部)

后现代主义是西方最流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性进行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深入浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思想进行分析，另一方面又结合当代社会和文化的特征，分析后现代主义的现实意义及其潜在矛盾性。《后现代论》是作者根据自身亲历并在西方国家就地进行科学研究的基础上写出的，它有利于高等院校师生、研究人员及一般读者从新的角度全面了解后现代主义的内容及其意义。

前言 这本书由我于1956年1月在芝加哥大学Walgreen基金会举办的讲座上的六篇讲稿组成。根据出版方的要求，对原有的资料进行了重新编排和扩充，当然，它的结构和主题次序绝大部分仍与讲稿一致。 这项研究属于政治科学的一个分支——比较政府学，然而，它的路径是不同于这个领域的传统方法的。它并非一个国别式的政治制度的描述和分析，也不是对不同政治文明中的相关制度和技术的功能性比较。相反，这项开拓性的研究试图建立一个概念框架，将不同政治体制中运行的政治制度和技术都纳入一个具有包容性的概念或思想模型来分析。由此，这个概念或思想模型作为评价各种历史的和当代的统治类型的“指南针”。这种讨论的理论背景是，政治权力的行使对于所有的政治组织都是根本性的: 政治权力到底是集中在单一的权力持有者或者国家机关手中，还是应当被多个权力持有者或国家机关分享和相互控制？ 这项工作既非...(展开全部)