本书是我国迄今系统研究西方称这为“伊斯兰教旨主义”的第一部专著，也是国家社科基金“八·五”规划这一重点课题的研究成果。上起公元610年，下迄1996年底。 现代伊斯兰主义运动中心在中东，是当代震撼世界的一股强劲的国际宗教政治思潮和社会改革运动，已引起各国政府和人民的密切关注。全书十四章，首先对运动的起因、组织、性质、特点、社会基础、理论观点、战略策略和发展前途等问题作全面的介绍和分析；其次，对与运动有关的今日中东热点问题，如伊朗、苏丹、阿富汗、阿尔及利亚、埃及穆斯林兄弟会、巴勒斯坦“哈马斯”、黎巴嫩真主党、沙特阿拉伯的瓦哈比主义，以及中东和平进程，都设有专章论述。

本稿从矛盾与调适的角度出发，在诸位前辈研究的基础上对此进行专题研究，以期探明元代伊斯兰教在与他种文化，如蒙古文化、儒家文化、佛教、道教、基督教等宗教文化，特别是与占主导地位的儒家文化的矛盾中如何不断调适自身，从而与之相适应，最终完成中国化的过程。

伊斯兰艺术并非产生于荒漠的艺术。阿拉伯人所征服的很多地区，都曾经拥有辉煌的古代文明。这是形成伊斯兰艺术的充盈的底蕴。 因此，如果更确切地说，伊斯兰艺术不是阿拉伯艺术，也不是希腊艺术、波斯艺术、印度艺术甚或土耳其艺术，它是在多种自然环境和文化传统下，按照伊斯兰教严格的信仰，以保证其共同体的存在为必要条件，而形成的独立的艺术。 多元而统一是伊斯兰艺术最显著的特点，在伊斯兰世界演进的历史中，东西方各种早已高度复杂化的古代文明都成为后进社会的阿拉伯人不得不跨越的屏障。但是伊斯兰艺术的发展方向是相当明确的，在恪守朴素的伊斯兰基本信仰的基础上，对可调和的东西采取包容的态度。似乎这也正是伊斯兰艺术的本质。

《伊斯兰哲学》以准确的资料，从历史的角度逐次介绍了伊斯兰哲学各流派的起源、主要哲学思想、代表人物及其著作、历史影响等。对了解伊斯兰宇宙观、认识论有重要参考价值。

本书专门就清代以前伊斯兰教在西域的传播和发展，进行了系统研究，书中所综合论述的西域古代伊斯兰教包括三个层面：一是伊斯兰教在西域地理范围内的传播；二是伊斯兰教在西域历史上的横向、纵向的延续发展；三是西域古代伊斯兰教在西域历史上的地位。

本书是我国第一部较系统论述苏非主义的通俗读物。简要介绍了苏非主义的超源、历史沿革、发展趋势、基本教义、教理主张、教团组织形式、内部功修方式、重要代表人物及其著作。

本书是我国第一部较系统论述苏非主义的通俗读物。简要介绍了苏非主义的超源、历史沿革、发展趋势、基本教义、教理主张、教团组织形式、内部功修方式、重要代表人物及其著作。

“历史上的帝国”丛书共计十二册，分别对世界历史上最有影响的帝国进行了全面系统的描述。每一册概述一个帝国或文明，探究其兴起与衰落的究竟、对后世的影响、其社会组织与日常生活及其在现代社会的影子，叙述脉络清晰，语言浅显易懂，是了解这些帝国或文明历史、社会与文化的入门读物。书中大量的知识栏展示了它们与今日社会的关联、至关重要的文献以及有趣的知识；全彩图片和地图、年表、词汇表、参考书目、拓展资料等内容又为读者提供了更加广阔的探索空间。 本书讲述了伊斯兰帝国建立的社会文化背景以及伊斯兰帝国对于今天的深远影响。书中描述了帝国形成及扩张过程，详述了帝国的社会、文化和日常生活，如建筑和艺术，天文学和数学，习俗、节日和饮食，政府机构，制造业和贸易，语言与文化，军队组织和战略战术，神话和宗教信仰。

《伊斯兰技术简史》从机械工程、土木工程、军事技术、船舶与航海术、化学技术、纺织品、纸和皮革、农业和食品技术、采矿和冶金、工程师与工匠等方面讲述了伊斯兰技术的发展历程，探讨了影响伊斯兰科技发展并致使其衰落的主要原因，论述了伊斯兰技术在伊斯兰文明史中的重要地位，进而展现了阿拉伯伊斯兰文明在科学技术领域为世界所作的贡献。 《伊斯兰技术简史》图文并茂，通俗易懂，适合科技史、科学社会学和科技政策等领域的相关学者和研究生参阅，也适合对阿拉伯伊斯兰科技史感兴趣的读者阅读。

《中国伊斯兰探秘》如下安排 ，除了前言和结束语外，共分十二章。 第一章为导言，介绍刘智生活的时代，有关的社会背景和材料以及他的思想渊源。第二章介绍刘智的思想模式。这是他的神秘主义思想体系的基本框驾。 第三章涉及刘智的最高精神实体“真”的基本含义、特点，以及“真”在理论和形化过程中的内在关系。 第四章涉及刘智关于光的思想。光在他的思想体系中具有特殊的地位。 第五章涉及刘智的性理思想。性理思想在他的思想体系中具有中心的地位。性指人性、理指物理。本章着重介绍“真”所显示的人性的不同层次及其特点、人性机能、人性与人体的关系、人性与情欲的关系、人的后天品性等级、人性的使命等问题。 第六章涉及刘智关于“世界”的思想，包括天体大世界和人身小世界。 第八章涉及刘智关于“思统”的思想。 第九章涉及刘智关于“复归”的思想。 第十章介绍刘智的宗教、伦理思想。包括他关于天道...(展开全部)