古代并非只有一种历史，人类自由的心灵创造出许多种类型。谁想要知道如今称之为历史学的是关于什么，就必须理解这个类型的多样性和它们的起源。 在本书中，意大利史学家莫米利亚诺（Arnaldo Momigliano）告诉了我们，希腊史学、希伯来史学与波斯史学之渊源以及它们各自的特点；希腊史学伟大的修昔底德传统和希罗多德传统的兴衰与希伯来史学在《马加比书》出现之后消失的原因，以及希罗多德传统、古文物学者到现代社会学的传承和这个统绪与源自于修昔底德传统的古典—现代史学的对立、融合；作者还指出，罗马人接纳了希腊史学，并创造了民族历史的书写形式，这种接纳从此决定了欧洲史学的未来：欧洲民族史学与史学的古典特性即来源于此；最后，作者叙述了凯撒利亚的优西比乌斯首创的基督教会史学，它受到希腊史学多方面的影响，却又有超验的意义，以使徒传承和教义正统为支柱，创造了关于神圣制度与...(展开全部)

古代并非只有一种历史，人类自由的心灵创造出许多种类型。谁想要知道如今称之为历史学的是关于什么，就必须理解这个类型的多样性和它们的起源。 在本书中，意大利史学家莫米利亚诺（Arnaldo Momigliano）告诉了我们，希腊史学、希伯来史学与波斯史学之渊源以及它们各自的特点；希腊史学伟大的修昔底德传统和希罗多德传统的兴衰与希伯来史学在《马加比书》出现之后消失的原因，以及希罗多德传统、古文物学者到现代社会学的传承和这个统绪与源自于修昔底德传统的古典—现代史学的对立、融合；作者还指出，罗马人接纳了希腊史学，并创造了民族历史的书写形式，这种接纳从此决定了欧洲史学的未来：欧洲民族史学与史学的古典特性即来源于此；最后，作者叙述了凯撒利亚的优西比乌斯首创的基督教会史学，它受到希腊史学多方面的影响，却又有超验的意义，以使徒传承和教义正统为支柱，创造了关于神圣制度与...(展开全部)

神话与历史，通常是作为两个彼此相互对立的概念而出现的。就传统史学而言，神话通常被认为是虚构的、不可靠的，因而不应与客观的、实证的历史相混淆。然而，随着近几十年来西方后现代史学的发展，特别是在叙事转向的学术思潮下，历史文本背后的文化价值愈益受到学者们的重视。 以色列特拉维夫大学教授约瑟夫·马里的《神话历史：一种现代史学的生成》正是在上述西方史学发展的大背景下，探讨“神话历史”这种新的现代史学模式的一部力作。与将神话与历史相对立的传统观点与做法不同，马里主张一种融合神话与历史，并且承认神话在个人与集体身份建构中具有关键性作用的新史学，即神话历史。至于这种现代史学的任务是什么？马里认为，与兰克科学的、客观的史学不同，神话历史要做的恰恰不是消除而是阐发这些神话的虚构，通过表明它们是如何进入并塑造了历史事实的。

神话与历史，通常是作为两个彼此相互对立的概念而出现的。就传统史学而言，神话通常被认为是虚构的、不可靠的，因而不应与客观的、实证的历史相混淆。然而，随着近几十年来西方后现代史学的发展，特别是在叙事转向的学术思潮下，历史文本背后的文化价值愈益受到学者们的重视。 以色列特拉维夫大学教授约瑟夫·马里的《神话历史：一种现代史学的生成》正是在上述西方史学发展的大背景下，探讨“神话历史”这种新的现代史学模式的一部力作。与将神话与历史相对立的传统观点与做法不同，马里主张一种融合神话与历史，并且承认神话在个人与集体身份建构中具有关键性作用的新史学，即神话历史。至于这种现代史学的任务是什么？马里认为，与兰克科学的、客观的史学不同，神话历史要做的恰恰不是消除而是阐发这些神话的虚构，通过表明它们是如何进入并塑造了历史事实的。

全面而系统地整理"五四"以来至1949年之前的反思文章，让不同立场的同时代人现身说史，可以让今人领略中国现代史学的多样而丰富的面相。这部资料集收录49篇长短不一的文章，许多为首次整理，根据原文重新点校，学术价值极高。需要说明的是，评论史家与史书的文字，当然也属于"中国现代史学评论"的范畴，但本编只收录综合性的评论文章，凡单独评论某位史家或某本史书者，拟另收编于《史家及其史学》、《史著评论》。

德国现代史学在西方史学史上占据着极其重要的位置，西方现代史学以德国现代史学为开端。本书将围绕德国现代史学的重要理论家和历史学家展开，系统梳理德国现代史学的理论基础以及德国现代史学的诞生、发展和衰落的历史语境。

本书是笔者在史学理论及史学史领域耕耘求索的一部分收获的结集，是个人近二十年学术成长历程的一段记录。新旧世纪之交，笔者初涉史学理论及史学史园地时，恰逢这一领域正在发生蜕变之际。20世纪80年代初，在思想解放的大潮中，人们被压抑已久的理论热情空前释放出来，史学理论研究勃然而兴，吸引了整个史学界乃至哲学界的目光。一方面大张旗鼓地引进国外史学研究的新理论、新方法，另一方面对原有的正统理论学说特别是被教条化了的理论进行反思和澄清。史学理论在历史学中处于龙头地位，牵一发而动全身，可谓一时之显学。而史学史则属于专门之学，处于沉潜状态。进入90年代以后，学风丕变，迎来了一个“问题淡出，学术凸显”的新时代。理论的喧嚣争鸣让位于学术史的钩沉梳理。史学史本为学术史的一支，自然受到重视。而原本一马当先的史学理论研究日渐稀疏，出现了相对保守、沉闷的局面。史学理论研究转而依附于...(展开全部)

全面而系统地整理"五四"以来至1949年之前的反思文章，让不同立场的同时代人现身说史，可以让今人领略中国现代史学的多样而丰富的面相。这部资料集收录49篇长短不一的文章，许多为首次整理，根据原文重新点校，学术价值极高。需要说明的是，评论史家与史书的文字，当然也属于"中国现代史学评论"的范畴，但本编只收录综合性的评论文章，凡单独评论某位史家或某本史书者，拟另收编于《史家及其史学》、《史著评论》。

德国现代史学在西方史学史上占据着极其重要的位置，西方现代史学以德国现代史学为开端。本书将围绕德国现代史学的重要理论家和历史学家展开，系统梳理德国现代史学的理论基础以及德国现代史学的诞生、发展和衰落的历史语境。

本书把中国近现代历史学作为一个整体来看待，研究它的产生、兴盛、演化，以及它的运行机制，它与社会的相互关系，进而认识特点，探索规律。本书的主要创新性表现在:一是把现代历史学视为一个有机整体，纳入社会历史的进程中，将这个独立断代的史学史体系化、完整化。是以史学流派、学术机制为切入点，从制度的层面和学术自身的矛盾运动中考察史学的发展变化，全书稿《绪论》《结语》外，正文共七章，依次是:近现代史学发展的历程及其趋势，近现代史学流派、学术师承及学派之关联，近现代历史学的学科建设、研究机构及历史学会近现代中国史料整理及通史、断代史、专史撰述，近现代的世界史研究，近现代历史学重大问题的研究和争鸣，近现代的中外史学交流。《结语》后设立两个附录:近现代史学编年、著名史学家传略，目标是从多个层次展示近现代史学的面貌、成就及发展规律。