《现代合同理论的哲学起源》的主要内容是梳理合同法观念在历史上的演变，即探究合同法的核心理论从客观理论-主观理论-折衷理论的演变过程。《现代合同理论的哲学起源》的贡献在于，作者在消化大量古典和现代材料的基础上，厚积薄发，以微言大义的方式论证了这一脉络的变迁过程，作者运用他广的法学和哲学知识、透彻地分析了现代合同法学说的哲学起源，以及合同学说如何受到哲学观念和理论的影响发生变迁的过程，包括这种变迁导致法律理论面临的危机。《现代合同理论的哲学起源》也是一本比较法方面的佳作，不仅论述了英美法合同中大量存在的实体问题，而且对两大法系相关的学说观点也进行了深入的研究。《现代合同理论的哲学起源》将理论与合同法具体规则丰富的例证相结合，读者可通过阅读《现代合同理论的哲学起源》，了解普通法和大陆法合同制度的内容。当然对于合同法方面的比较研究而言，《现代合同理论的哲学起...(展开全部)

本书梳理了合同法观念及核心理论在历史上的演变。作者运用广博的法学和哲学知识，透彻地分析了现代合同法学说的哲学起源，以及合同学说如何受到哲学观念和理论的影响而发生变迁的过程，包括这种变迁导致的法律理论面临的危机。 本书也是一部比较法方面的佳作，不仅论述了英美合同法中大量存在的实体问题，而且对两大法系相关的学说观点也进行了深入研究。

《现代合同理论的哲学起源》的主要内容是梳理合同法观念在历史上的演变，即探究合同法的核心理论从客观理论-主观理论-折衷理论的演变过程。《现代合同理论的哲学起源》的贡献在于，作者在消化大量古典和现代材料的基础上，厚积薄发，以微言大义的方式论证了这一脉络的变迁过程，作者运用他广的法学和哲学知识、透彻地分析了现代合同法学说的哲学起源，以及合同学说如何受到哲学观念和理论的影响发生变迁的过程，包括这种变迁导致法律理论面临的危机。《现代合同理论的哲学起源》也是一本比较法方面的佳作，不仅论述了英美法合同中大量存在的实体问题，而且对两大法系相关的学说观点也进行了深入的研究。《现代合同理论的哲学起源》将理论与合同法具体规则丰富的例证相结合，读者可通过阅读《现代合同理论的哲学起源》，了解普通法和大陆法合同制度的内容。当然对于合同法方面的比较研究而言，《现代合同理论的哲学起...(展开全部)

合同理论，也称为信息经济学、激励理论，是当前微观经济学的重要理论分支之一，在劳动经济学、组织理论、公司金融，以及产业组织理论、规制理论、公共财政或企业理论等许多领域有重要应用，并成为经济学、金融学、管理学、公司法等学科中非常成功和有活力的研究领域，其理论和时间指导价值日益受到重视。 这部由组织经济学和金融学领域的两位大家所著的教科书，内容丰富，深入浅出。这本全面系统介绍合同理论的教材，共分静态双边合同、静态多边合同、重复的双边合同、不完全合同四大部分，在第1章引言之后，分12章介绍了合同理论的各个分支，最后一章是习题。本书适合作为研究生或高年级本科生的微观经济学课程的补充教材，也可以作为一个整学期的合同理论课程的中级和高级研究生教材。

现代社会，人们越来越被自己的情感所支配。这些情感决定了我们对职业、伴侣和政治的选择，以及我们与金钱、爱情和宗教的关系。没有什么能比我们的情感更能让我们感到活着更有人情味，也没有什么能比它们更能伤害我们。然而，我们的教育体系完全忽视了这些情感的教育，导致很多人生活失衡。 本书核心内容精选自杂志《今日心理学》（Psychology Today）的系列文章，探索了26种情绪，并得出了一些有力而惊人的结论。本书涉及的领域包括孤独、羞辱、嫉妒、贪婪、野心、愤怒、宽恕、共情、爱、自尊以及更多。 我们怎样才能彻底摆脱无聊呢？怀旧对我们有什么帮助？什么时候愤怒是合理的？所有爱的例子有什么共同之处？自尊的秘诀是什么？…… 本书各章内容都是独立的，因此您可以按照自己的兴趣与意愿从任意一章读起。阅读完本书后，希望您还能记得本书作者尼尔·伯顿在开篇时的忠告：“控制情绪就是控制自己，控制自己就是控制命运。”

这是一部颇具原创性的深刻著作。作者把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端。人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。本书能大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治以及文化处境。

《现代性的神学起源》是由米歇尔·艾伦·吉莱斯皮著，张卜天译，是一部颇具原创性的深刻著作。它把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端，人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。通过深入探讨奥卡姆、彼特拉克、路德、笛卡儿、霍布斯等人的思想及其内部争论，《现代性的神学起源》表明，要想化解现代性危机，必须首先理解现代性是如何起源的，现代性并非如传统看法所说是用理性战胜了宗教迷信，而是源于提出一种新的融贯的形而上学或神学的一系列尝试。《现代性的神学起源》能够大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治、文化处境。

《现代性的神学起源》是由米歇尔·艾伦·吉莱斯皮著，张卜天译，是一部颇具原创性的深刻著作。它把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端，人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。通过深入探讨奥卡姆、彼特拉克、路德、笛卡儿、霍布斯等人的思想及其内部争论，《现代性的神学起源》表明，要想化解现代性危机，必须首先理解现代性是如何起源的，现代性并非如传统看法所说是用理性战胜了宗教迷信，而是源于提出一种新的融贯的形而上学或神学的一系列尝试。《现代性的神学起源》能够大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治、文化处境。

这是一部颇具原创性的深刻著作。作者把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端。人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。本书能大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治以及文化处境。

著名学者邓晓芒先生新作《哲学起步》，用“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”来描述哲学的根本问题，并将自己多年的哲学研究融会其中，中西互镜，史哲相彰，抽丝剥茧，穷幽极微。它始于人类起源的新解，止于方法论的探讨，是邓晓芒先生构建个性化哲学体系的尝试，也是一种古典而现代、朴素又深入的智慧思考。有助于初入哲学门径者领略思想魅力，一窥哲学堂奥，亦可使读者感到，哲学之于今天的我们并不遥远，它使我们更好地认识自我、认识世界。