本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的最重要著作。雷蒙·威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手，通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作，在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中，揭示了现代悲剧经验新的特质，以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。

本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的最重要著作。雷蒙•威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手，通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作，在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中，揭示了现代悲剧经验新的特质，以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。

本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的最重要著作。雷蒙·威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手，通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作，在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中，揭示了现代悲剧经验新的特质，以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。

本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的最重要著作。雷蒙•威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手，通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作，在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中，揭示了现代悲剧经验新的特质，以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。

本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的最重要著作。雷蒙•威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手，通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作，在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中，揭示了现代悲剧经验新的特质，以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。

收入本书的文章，聚焦于文艺复兴、宗教改革和启蒙运动中登场，有着强烈主体意识、自我意识的个体。出自作者自身困惑和学术探求难以分割的思考历程，最终意识到个体仍然在分享现代人的悲剧，指基于一种悖论性而发生的不幸。基于这一认识，作者通过阅读，寻找救赎之道。

收入本书的文章，聚焦于文艺复兴、宗教改革和启蒙运动中登场，有着强烈主体意识、自我意识的个体。出自作者自身困惑和学术探求难以分割的思考历程，最终意识到个体仍然在分享现代人的悲剧，指基于一种悖论性而发生的不幸。基于这一认识，作者通过阅读，寻找救赎之道。

本书分为三个部分，从三个方面论证了马克思主义与现代悲剧观念的产生、发展、演变之间的关系。第一部分细致地梳理了西方马克思主义悲剧理论的发展轨迹，既在整体层面上提出了悲剧与革命作为马克思主义悲剧理论的逻辑演进和发展线索，又对卢卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格尔顿等各自代表性的悲剧理论作了具体的分析。第二部分主要阐述了现代性与悲剧观念的演变、悲剧与意识形态、悲剧与现代自由以及现代社会中对邪恶的辩证态度，同时还指出悲剧性现代性的提出标志着现代审美范式的重要转型。第三部分则分析了中国现代悲剧观念在马克思主义悲剧理论影响下艰难的形成过程，同时对鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念”进行了比较性解读。

本书分为三个部分，从三个方面论证了马克思主义与现代悲剧观念的产生、发展、演变之间的关系。第一部分细致地梳理了西方马克思主义悲剧理论的发展轨迹，既在整体层面上提出了悲剧与革命作为马克思主义悲剧理论的逻辑演进和发展线索，又对卢卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格尔顿等各自代表性的悲剧理论作了具体的分析。第二部分主要阐述了现代性与悲剧观念的演变、悲剧与意识形态、悲剧与现代自由以及现代社会中对邪恶的辩证态度，同时还指出悲剧性现代性的提出标志着现代审美范式的重要转型。第三部分则分析了中国现代悲剧观念在马克思主义悲剧理论影响下艰难的形成过程，同时对鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念”进行了比较性解读。

泰瑞．伊格頓Terry Eagleton 當代知名文學批評家與文化理論家，馬克思思想研究權威，英國國家學術學院院士。目前為蘭開斯特大學英國文學系客座教授。他的思想及著作在當代西方美學界影響深遠，有人將他和美國的詹明信（Fredric Jameson）、德國的哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）並稱當今西方馬克思主義理論界的三巨頭。 至今已出版超過五十本著作，主題遍及文學理論、後現代主義、政治、意識形態、宗教等領域，知名的作品有《文學理論導讀》、《美感的意識形態》、《散步在華爾街的馬克思》、《理論之後》、《生命的意義是爵士樂團》、《如何閱讀文學》、《論幽默》等。 譯者簡介 黃煜文 一九七四年生，台灣大學歷史學碩士，現為專職譯者。譯有《如何閱讀文學》、《教父》、《大轉向：文藝復興的開展與世界走向現代的關鍵時刻》、《閱讀蒙田，是為了生活》、《阿基里斯...(展开全部)