战国晚期的兵家著作，思想上接近法家，反对孔孟的亲爱原则，主张用峻法治国、治军，高度重视军队的法制建设，并且率先提出以经济为基础的战争观，对后世具有深远影响。

战国晚期的兵家著作，思想上接近法家，反对孔孟的亲爱原则，主张用峻法治国、治军，高度重视军队的法制建设，并且率先提出以经济为基础的战争观，对后世具有深远影响。

战国晚期论述军事、政治的著作。传世本共五卷，计二十四篇，以南宋刻《武经七书》本为最古。内容充分反映了“兵形势家”的军事思想理念，有着不少诸子互相渗透的影响。 《尉缭子》反对迷信鬼神，主张依靠人的智慧，具有朴素的唯物主义的思想。《尉缭子》反对军事上相信“天官时日、阴阳向背”的迷信观念，强调政治、经济对军事的决定性作用，其理论水平很高。《尉缭子》的思想大体上接近法家，反对孔孟的亲仁原则，主张用严刑峻法治国和治军，反映了封建阶级治军思想的残暴性。它强调农战，富国强兵。认为“土广而任则国富，民众而治〔制〕则国治”，这样才能“威制天下”（《续古逸丛书》影宋本，下同）。它强调人事，专篇论述靠天官（天象）、阴阳、求鬼神等，“不若人事”，不如“求己”，注意人在战争中的作用。在文武的关系上，提出“兵者，以武为植（支干），文为种（根基）；武为表，文为里”的卓越见解，含有军事从属于政治、是政治的表现的意思。这在古代军事思想史上是一个进步和发展。

《尉缭子》是中国古代著名的兵书之一，全书约9000余字，共24篇。它详细阐述了战争策略、治军原则等，强调政治、经济对军事的决定性作用，并反对迷信观念。该书对研究战国时期的军事思想及后世军事理论有重要影响。

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《尉缭子:吴子》是中国古代著名兵书《武经七书》之一。它围绕“刑德可以百胜”之说，广泛论述用兵取胜之道。它强调农战，富国强兵，认为“土广而任则国富，民众而治[制]则国治”，这样才能“威制天下”。它的另一重要观点是注重谋略和战前准备，讲究“廊庙”决策，主张“权敌审将而后举兵”，“先料敌而后动”。在治军上，它主张“制必先定”。《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书，据说是战国时著名兵家吴起所作。在长期流传过程中为后人所整理和删补，篇目和内容有所亡佚，现只存《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《励士》六篇。

尉缭子全译，ISBN：9787221038012，作者：尉缭

简介：由多个现代文短篇组成，内容包括甜宠，悬疑推理，病娇，双男主等等，不限

简介：由多个现代文短篇组成，内容包括甜宠，悬疑推理，病娇，双男主等等，不限