本文集是对汉语学界在“现象学与心理分析”研究上的最新成果的集中展现，论题涉及胡塞尔与心理分析、此在的心理分析学派以及法国现象学、解构主义等思潮与心理分析的关系，主题涵盖了意识与无意识、直观、肉身、凝视、欲望、创伤以及爱欲等核心问题。我们希望通过集中展示现象学与心理分析这两个思潮在由德入法的过程中所展开的思想对话乃至争论，为汉语学界深入理解20世纪西方哲学的发展脉络以及基本形态提供新的可能。

分析哲学和现象学是当代哲学的两个重要流派，但长期分野，近年来开始融合，并出现了“分析现象学”的学术形态。本书以问题为导向，关注分析哲学和现象学在重大主题上的可交流性，并试图为这些问题提供新的解决方案。本书是教育部课题“分析现象学：基于哲学史的问题研究”的结项成果，也是国家社科基金重大项目“基于虚拟现实的实验研究对实验哲学的超越”（15ZDB016）的阶段性成果。

1954年10月，时任里尔大学心理学助理教授的米歇尔·福柯写信给他的朋友让-保罗·阿隆（Jean-Paul Aron），谈及自己正在撰写的一篇文章：“两个月间，文章从无到有，已经写到了第150页。我自己也对这本‘如蘑菇般生长’的书感到非常惊讶：不仅是因为它的快速进展——仍需要大量修改——还因为它的走向；它立刻呈现为对现象学中的世界概念的追问，这使我走向了对胡塞尔的整体性解释。人们肯定会说这是一种海德格尔式的解读，但我认为并非如此。无论如何，我现在很疑惑，自己怎么会当了好几年的心理学家。” 本书内容对应的正是这个未完成的手稿和写作计划。福柯后来对此从未提及。从他的沉默以及后来的一些言论中，我们可以推断出福柯对现象学主要持否定态度。然而，通过《现象学与心理学》这本书，我们不难看出，他对胡塞尔的思想抱有极大的尊重，而这位年轻的哲学家对胡塞尔的思想也掌握得极...(展开全部)

本书是编者从塞普教授历年来发表的众多论文中精选出来，主要分为四大部分： 第一部分 现象学思想史，主要包含6篇文章，是塞普教授对于胡塞尔、舍勒、海德格尔、施泰因、芬克等早期现象学家的专门研究。这些文章所论及的主题重要但大多在汉语学界被关注不多；第二部分 对现象学的反思，主要包括6篇文章，涉及塞普教授对于现象学基本方法的一些批评性思考，同时也涉及对跨文化哲学研究的现象学反省。第三部分 现象学的家政学，主要收入5篇文章，均为塞普教授近作。涉及现象学的家政学的基本问题、法权现象学、身体现象学、人格现象学等诸多方面，是塞普教授本人对现象学的独特发展。第四部分 戏剧与访谈，收入了塞普教授创作的以胡塞尔和海德格尔为主角的戏剧，以及中国学者对其的访谈录。可以说，全书既收录塞普教授多年来对于现象学的精深研究专论，同时也收录其本人对现象学的反省和发展，全面地反映了塞普教...(展开全部)

本书由胡塞尔1925年夏季研究班有关“现象学心理学”基本讲稿和他于1928年在阿姆斯特丹所作的同样题为“现象学心理学”的讲稿组成。两部讲稿的内容比较集中地论述了胡塞尔有关实验心理学、描述心理学（布伦塔诺学派和狄尔泰学派）、本质心理学和现象学心理学诸不同“心理研究”类型的看法。 本书内容由于集中于心理学领域本身的分析，极其有助于读者了解：胡塞尔从早期逻辑心理主义及《逻辑研究》中的心理主义克服，中经1907年大幅度偏转向心理学和主体性并将其先验现象学观念凝结于《通论》，其后一直到《笛卡尔沉思》与《危机》全过程中，他有关“心理学”与哲学关系的思考中的观点变化以及不同的分析重点。

舍勒思想的确立是受胡塞尔现象学激发而作的《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》，此书是与胡塞尔《逻辑研究》和海德格尔《存在与时间》鼎足而立的现象学三大经典之一，实际构成了从《逻辑研究》到《存在与时间》的思想轨迹。针对康德之形式先天论，舍勒试图论证“情感先天论”，认为情感是个体生活及其伦理行为的基本质料。不同于胡塞尔，舍勒强调，现象学是实事的现象学，走向生活世界、尤其是生活世界的伦理现象。

现象学与王阳明的碰撞，中国哲学研究新理路。 内容简介： 为纪念中山大学哲学系已故著名哲学家朱谦之先生，弘扬其学贯中西的学术精神，中大哲学系创办“中大谦之论丛”，论丛主要收录国内外学者对于著名哲学家以及重要哲学论题的研究性论文。《耿宁心性现象学研究文集》收集论文26篇，这些论文从多个角度对耿宁的心性现象学进行了研究，并涉及王阳明、熊十力等人的哲学思想和唯识论、胡塞尔现象学等问题。 编辑推荐： 瑞士哲学家耿宁既是现象学家，又是佛教唯识宗、儒家心学的研究学者，他的西方哲学背景（尤其是现象学的背景）极有助于他对中国哲学文献的解读，使他的相关研究具有跨文化的视野，并且兼顾义理探讨与文本解读两方面的要求。本书围绕耿宁提出的良知的三个概念，以阳明心学为主，进行了跨文化的讨论，有助于开拓传统中国哲学研究视野。

现象学是20世纪初德国哲学家胡塞尔提出的一种哲学理论，20～30年代传入法国，50～60年代成为法国主要哲学流派之一。之后，现象学又传入英、美、日、加、印度、苏联和东欧等国家。至此，现象学成为一股国际性的哲学思潮。本书对现象学研究方法与步骤作一些探讨。全书共分十二章，主要内容包括作为理论的现象学，体验与反思，体验与反思，资料分析，现象学研究实践探讨，反思与评价等。 第一章 导言 第二章 作为理论的现象学 第一节 产生与发展 第二节 主要哲学思想 第三节 几大类别 第三章 作为方法的现象学 第一节 内涵概述 第二节 基本特征 第三节 核心概念 第四章 悬置与还原 第一节 悬置 第二节 还原 第三节 彻底的悬置与还原的挑战 第五章 体验与反思 第一节 体验 第二节 反思 第三节 总结与反思 第六章 研究步骤 第一节 迪尤肯学派的现象学研究步骤 第二节 克...(展开全部)

◎ 编辑推荐 ☆ 一本深入浅出、简明扼要的导论。不是对各现象学家思想的简单堆砌，而是面向现象学本身，展现作为科学的现象学自身的显现。 ☆ 以“知觉”“意象结构”“时间性”“本质直观”等精确的现象学观念为引导，层层深入揭示现象学的不同面向，还原人在认识实践中的意识活动。 ☆ 敏锐的问题意识，广阔的思想史视野。叙述接过理性精神接力棒的现象学对后现代思潮意义缺席的回应。彰显现象学在回归哲学的古代理解与回应现代哲学议题上的强大生命力。 ◎ 内容简介 本书以清晰生动的文风和大量的例证，呈现了现象学领域的主要学说。它考察了知觉、图像、想象、记忆和指涉等现象，并展示了人类思考是如何从经验中生发出来的。这本书还探讨了个人身份同一性在时间中的确立，并讨论了哲学的本质。除了对符合论的真理观提出了一个新阐释，本书作者还解释了现象学是如何与现代和后现代的思考形态分别有所区分...(展开全部)