现象学经典译作套装：来自德国的大师——海德格尔和他的时代。时间概念史导论 (中国现象学文库，现象学原典译丛)，同一与差异 (中国现象学文库·现象学原典译丛)，内时间意识现象学 (中国现象学文库，现象学原典译丛)，现象学的观念(中国现象学文库，现象学原典译丛)，哲学作为严格的科学 (中国现象学文库，现象学原典译丛)，胡塞尔文集: 共主观性的现象学(全三卷）。

现象学经典译作套装：来自德国的大师——海德格尔和他的时代。时间概念史导论 (中国现象学文库，现象学原典译丛)，同一与差异 (中国现象学文库·现象学原典译丛)，内时间意识现象学 (中国现象学文库，现象学原典译丛)，现象学的观念(中国现象学文库，现象学原典译丛)，哲学作为严格的科学 (中国现象学文库，现象学原典译丛)，胡塞尔文集: 共主观性的现象学(全三卷）。

本书德文版的主要文本来源是马丁•海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙•摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉•耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。 1925年夏季学期，马丁•海德格尔在马堡大学开办了一个每周四学时的系列讲座。在课程预告中，该讲座的标题为“时间概念史”，副标题是“关于历史和自然的现象学引论”。本书就是讲座的主要内容：第一章：现象学研究的兴起与初步突破；第二章：现象学的基本发现，它的原则和对其名称的阐明；第三章：现象学研究的初步成型和对现象学的一种既深入其里又超出其外的彻底思考的必要性...(展开全部)

【内容简介】 ♦ 现象学和分析哲学是否水火不容？ ♦ 认知科学要完全拒斥现象学吗？ ♦ 现象学能否对认知科学有所贡献，以及从中获得灵感？ ♦ 人能否被还原为“缸中之脑”？ ♦ 面对AI、大数据、算法，我们如何为“人的存在”辩护？ ♦ 我们的性别、身体、民族等观念是如何被 塑造的？ ♦ 自然化的现象学，在何种意义上不可能，在何种意义上可能？ ♦ 一门结合现象学、分析哲学、认知科学的心灵哲学是否可能？ …… 当代哲学家扎哈维和加拉格尔联手合作，借助并结合经典现象学和认知科学一百多年来的资源，对这些问题进行讨论。 ♦ 本书英文版自2007以来，已经出版3版，被翻译为9种文字出版。 ♦ 英文第一、二版豆瓣评分8.8和8.6分。 ♦ 本书第一版曾获2012年美国图书馆协会《Choice》年度优秀学术著作。 【各版本好评】 “在《现象学的心灵》中，加拉格尔和扎哈...(展开全部)

本书为国际欧亚学最新发表论文的翻译文集，代表学界研究潮流。本辑主要内容有外贝加尔匈奴墓研究、德如尼灌溉渠中发现的古墓、公元6 至10 世纪阿尔泰突厥的冶铁与铁器制作、综合视角下的汉代边疆、蒙元帝国时期的一位色目官吏、元代中国的回回医学和回回药等。

本书为国际欧亚学最新发表论文的翻译文集，代表学界研究潮流。本辑主要内容有外贝加尔匈奴墓研究、德如尼灌溉渠中发现的古墓、公元6 至10 世纪阿尔泰突厥的冶铁与铁器制作、综合视角下的汉代边疆、蒙元帝国时期的一位色目官吏、元代中国的回回医学和回回药等。

对于学生和哲学家来说，肖恩•加拉格尔的这本新的导论不仅给他们提供了对现象学领域和当代哲学争论状态的一个出色而简洁的概观，而且通过考察现象学对其所应用的那些学科的效用给他们提供了一种处理问题的崭新方式。加拉格尔回顾了经典现象学的哲学家（胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞帝、萨特等人）所提出的那些核心洞见，以创新的方式更新了其中的一些洞见，并且表明，他们是如何与哲学和心理学中正在进行的争论直接关联在一起的。对现象学方法以及意向性、时间性、具身、行动、自我和我们理解他人的能力的各种解释都被整合进了一个融贯的当代陈述中，这表明了，为什么现象学仍然是一种活跃的、有生命的哲学进路。 本书的每一章首先是对经典分析的讨论，然后继续表明这些经典分析与当代哲学中有关人类体验的具身、生成和延展进路的各种争论之间的相关性。在这一过程中，加拉格尔引入了一些新颖的解释，这些解释表明，现...(展开全部)

该书是达瓦马尼教授的力作，从现象学的角度对神，巫术，仪式，献祭，祷告，沉思。拯救等宗教问题进行了直观明确的描述和历史分析。他根据世界各地众多宗教的大量的原始资料，科学地运用现象学的描述方法，但不是简单地把现象学方法局限于本质描述，同时还兼及了历史的维度，作者自称其为“历史的宗教现象学”，确有其独到的学术视角。

本书开创性、系统性和启发性地开启了现象学与认知科学、文化人类学等学科之间的对话。作者认为，如果不纳入现象学方法，仅靠科学无法阐明疼痛经验的本质；作者从现象学角度提出了一个新颖的疼痛概念: 疼痛是一种具有特定的经验性特征的厌恶性身体感觉，无论是作为感受-感觉还是情感，疼痛只能在原初的第一手经验中得到。 在本书中，作者详细阐述了现象学研究的基本方法论原则，从而对疼痛经验的基本结构进行了现象学的澄清,并对现象学与内省主义的共同融合提出了质疑。在此过程中，作者分析了疼痛解离综合征，重点阐述了慢性疼痛经验的去人格化和再人格化本质，并证明了躯体化和心理化在疼痛经验中的作用。至此，他将胡塞尔现象学推向了一个胡塞尔自己也没有明确指出的方向。 英文原书获爱德华·G.巴拉德奖(CARP)、赫尔墨斯奖(IIH)。

◎ 编辑推荐 ☆ 一本深入浅出、简明扼要的导论。不是对各现象学家思想的简单堆砌，而是面向现象学本身，展现作为科学的现象学自身的显现。 ☆ 以“知觉”“意象结构”“时间性”“本质直观”等精确的现象学观念为引导，层层深入揭示现象学的不同面向，还原人在认识实践中的意识活动。 ☆ 敏锐的问题意识，广阔的思想史视野。叙述接过理性精神接力棒的现象学对后现代思潮意义缺席的回应。彰显现象学在回归哲学的古代理解与回应现代哲学议题上的强大生命力。 ◎ 内容简介 本书以清晰生动的文风和大量的例证，呈现了现象学领域的主要学说。它考察了知觉、图像、想象、记忆和指涉等现象，并展示了人类思考是如何从经验中生发出来的。这本书还探讨了个人身份同一性在时间中的确立，并讨论了哲学的本质。除了对符合论的真理观提出了一个新阐释，本书作者还解释了现象学是如何与现代和后现代的思考形态分别有所区分...(展开全部)