《当代中国文艺理论研究(1949-2009)》为《中国哲学社会科学学科发展报告》之一，由高建平主编。新中国成立六十多年来，文学理论在不同的历史时期，在中国人的社会和文化生活中，起过极其重要的作用。从新中国成立初年的一些文艺论争对当时的政治走向的影响，到“文化大革命”期间文艺进入到思想文化领域的核心地带的状况，到改革开放初期文艺对推动意识形态转型的重大意义，再到新世纪头十年文艺学研究在当代社会文化建设中所扮演的角色，《当代中国文艺理论研究(1949-2009)》都作了认真的研究。《当代中国文艺理论研究(1949-2009)》的特点在于作者并不是将主要注意力放在六十多年的历史过程描述之上，而是以问题为纲，选取21个六十多年来文艺学论争的中心问题进行专题探讨，努力做到以论带史，以论见史，深入到这些论争的内部进行资料的梳理并提出自己的见解。

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《当代中国文艺学研究(1949-2009)》讲述了自新中国成立以来，随着中国社会文化的戏剧性变迁，中国文艺学也经历了多次转型。《当代中国文艺学研究(1949-2009)》在以“史”为主要线索的基础上。以文艺学思潮为主体安排章节结构。本着历史和逻辑兼顾的原则，对于那些性质相同或者相似的文艺学思潮，即便不是发生在同一时间段，也安排在同一章节，以突出这一思潮的完整内涵和发展变化脉络。全书共分二十七个专题。作者本着客观公正的原则，在清晰梳理各种文艺学思潮的基础上，分析了文艺学发展的内在脉络，力求全面而有条理地呈现文艺学六十年的发展历程。

《当代中国文艺学研究（1949—2019 套装全二册）》首先文学公共领域必须有文学公众的广泛参与，参与者必须具备起码的理性自律，本着平等、自主、独立之精神，就文学以及其他相关的政治文化问题进行积极的、公开而理性的商谈、对话和沟通。其次，文学公共领域发生和存在的前提是文学活动的自主性，即文学领域与国家权力领域的相对分离，也就是说，独立于国家权力领域的自主文学场域（包括文学市场、文学机构、文学游戏规则）等的发生与发育，是文学公共领域得以出现的前提，而这种自主性又依赖于国家和市民社会（或公民社会）的相对分离，亦即独立于国家权力的市民社会的存在。 自新中国成立以来，中国文艺学经历了多次转型。《当代中国文艺学研究（1949—2019 套装全二册）》在以"史"为主要线索的基础上，以文艺学思潮为主体安排章节结构。本着历史和逻辑兼顾的原则，对于那些性质相同或者相似的...(展开全部)

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胡适是一位擅长演讲的大师，梁实秋称誉胡适的演讲具有“邱吉尔风度”，他的演讲题材从说教的人生意义话题，到枯燥的学术问题辨析，从敏感的政治文化热点问题，到冷僻的个案研究介绍，胡适都能通过一场生动、通俗的演讲，打动周围的听众，使听过他讲话的人对他永生难忘。本卷收录与文学有关的讲演。 ----------------------------------- 个人主义就是将自己看作一个有担子的人，不要忘了自己有使命，有责任。不但孔子如此，孟子也讲得很清楚：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”就是说大丈夫的人格要自己感觉到自己有“修己以安人”的使命。再讲到杨、朱、庄子所提倡的个人主义，也不过是个人人格的尊严。庄子主要的是说：“举世誉之而不加劝；举世非之而不加沮。”这就是最健全的个人主义。 ——《中国古代政治思想史的一个看法》

简介：我是莫离，不知道什么原因让我成为了一个游魂，我在人间飘荡了一千多年，在这一千多年里我见过许多人或事，我把他们都记录了下来，我称这些故事为百人录。