翩若惊鸿，婉若游龙。公子柳云从一介书生，历经不同的人生百态，经过几番不同的女人交往，在偌大的天地之间，和他的伙伴们，行走江湖，感受风云诡谲的大陆，伴随着神的觊觎，他们逐渐苏醒.......

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中华精神家园书系 物宝天华：珐琅精工 珐琅器与文化之特色

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中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历 目前各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化源远流长，*直接的源头是黄河文化与长江文化，这两大文化浪涛经过千百年冲刷 洗礼和不断交流、融合以及沉淀，*终形成了求同存异、兼收并蓄的中华文化。千百年来，中华文化薪火相传，一脉相承，是世界上**五千年绵延不绝 从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力，这充分展现了中华文化顽强的生命力。在新的世纪，我们要实现中华民族的复兴，首先就要继承和发展 五千年来很好的、光明的、**的、科学的、文明的和令人自豪的文化遗产，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和 未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采，实现我们伟大的“中国梦”。

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历 目前各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化源远流长，*直接的源头是黄河文化与长江文化，这两大文化浪涛经过千百年冲刷 洗礼和不断交流、融合以及沉淀，*终形成了求同存异、兼收并蓄的中华文化。千百年来，中华文化薪火相传，一脉相承，是世界上**五千年绵延不绝 从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力，这充分展现了中华文化顽强的生命力。在新的世纪，我们要实现中华民族的复兴，首先就要继承和发展 五千年来很好的、光明的、**的、科学的、文明的和令人自豪的文化遗产，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和 未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采，实现我们伟大的“中国梦”。

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本书收录安年斯基诗歌200余首，大部分为国内首次译介。安年斯基被誉为俄罗斯诗坛的隐士、死亡诗人，是俄罗斯现代诗的发起者，诗歌以精致细腻、言未尽意、象征暗示而见长。抒情诗主题常常被封闭于孤独、忧伤的心绪中，擅长抒发对生活的瞬间感受、心理的细微变化、对周围环境的瞬时感知，极端地关注内在的“我”，即对孤独的尖锐感受，突出个人心理主题中的孤独感和幽闭感。可以说，在安年斯基的诗中，深沉的真情、私密的体验、以及对复杂事物的哲理性思考，如对生活的思考、失去信仰的悲剧、对死亡的恐惧等，都找到了一种完美的书写形式。

安年斯基（1855-1909），俄国诗人、剧作家、文学评论家、翻译家、教育家。20世纪初俄罗斯白银时代最精致、最敏感、最深情的诗人之一，其诗歌创作对俄罗斯现代主义诗歌的发展至关重要，被象征主义者认为是俄罗斯新诗的发起者。 译者马卫红，浙江外国语学院教授，文学博士。教育部外语教学指导委员会俄语分指导委员会委员。

本书收录安年斯基诗歌200余首，大部分为国内首次译介。安年斯基被誉为俄罗斯诗坛的隐士、死亡诗人，是俄罗斯现代诗的发起者，诗歌以精致细腻、言未尽意、象征暗示而见长。抒情诗主题常常被封闭于孤独、忧伤的心绪中，擅长抒发对生活的瞬间感受、心理的细微变化、对周围环境的瞬时感知，极端地关注内在的“我”，即对孤独的尖锐感受，突出个人心理主题中的孤独感和幽闭感。可以说，在安年斯基的诗中，深沉的真情、私密的体验、以及对复杂事物的哲理性思考，如对生活的思考、失去信仰的悲剧、对死亡的恐惧等，都找到了一种完美的书写形式。