◆中國現代文學研究界重要領軍人物、國際著名學者王德威，特別以《現代「抒情傳統」四論》為《臺灣文學與文化研究叢書‧研究篇》揭開序幕。 ◆關心臺灣文學、現代中國文學者不可錯過的好書，中文系、歷史系、臺文系所師生必讀！ ◆臺大出版中心年度「重量出版」！ 江文也──留日背景的臺灣作曲家兼詩人，在抗日前後生涯不斷的轉折…… 臺靜農──五四一輩的知識分子文人，曾因政治因素三度入獄，遷台後任臺大中文系主任二十年…… 胡蘭成──中國現代文學和文化史中最具爭議性的作家之一，在於中日戰爭期間他與汪精衛政權的關係，以及與張愛玲和其他女性間的愛恨情仇…… 王德威以文學與歷史觀點為讀者反思文學敘事與意識形態的互動，提供不同的向度，同時探討現代的抒情傳統。 本書以「現代性」觀點切入，首論〈抒情傳統與中國文學現代性〉縱論多年中外學界對抒情話語的辯證與問難，王德威提出獨特的見解。另...(展开全部)

◆中國現代文學研究界重要領軍人物、國際著名學者王德威，特別以《現代「抒情傳統」四論》為《臺灣文學與文化研究叢書‧研究篇》揭開序幕。 ◆關心臺灣文學、現代中國文學者不可錯過的好書，中文系、歷史系、臺文系所師生必讀！ ◆臺大出版中心年度「重量出版」！ 江文也──留日背景的臺灣作曲家兼詩人，在抗日前後生涯不斷的轉折…… 臺靜農──五四一輩的知識分子文人，曾因政治因素三度入獄，遷台後任臺大中文系主任二十年…… 胡蘭成──中國現代文學和文化史中最具爭議性的作家之一，在於中日戰爭期間他與汪精衛政權的關係，以及與張愛玲和其他女性間的愛恨情仇…… 王德威以文學與歷史觀點為讀者反思文學敘事與意識形態的互動，提供不同的向度，同時探討現代的抒情傳統。 本書以「現代性」觀點切入，首論〈抒情傳統與中國文學現代性〉縱論多年中外學界對抒情話語的辯證與問難，王德威提出獨特的見解。另...(展开全部)

「中國抒情傳統」這一學術領域，乃由陳世驤、高友工所開創。本書是在前輩學術成果之基礎上，對此傳統之「譜系」研尋，即從理論上對中國傳統中一種超越文類的，持續而廣泛的文化現象之探索。它涉及此一傳統所體現的宇宙觀念，倫理樂觀主義，和獨特的精神超越之途，亦涵攝整體主義存在意識所衍生的抒情原型，以及由此發生的文人生活對抒情文本的摹仿。對中國文學中史詩文類何以闕無的問題，本書亦從此傳統與其文化中歷史與宇宙意識之關係的角度進行了再探論。對田園詩中的「詩畫現象」本書亦從哲學層次提供了新的解釋。最後，作者以《紅樓夢》這部「古典抒情傳統的壓軸之作」為基點，揭呈了此一傳統之內在危機及朝向近代的轉變。

中國文學究竟有何特質？ 經歷數千年發展的中國文學，是否構成一個自成體系的傳統？ 中國的「抒情」觀念其來有自，「抒情傳統」論述則是中國文學研究者在「現代狀況」下對研究對象的文化歸屬及其意義的省思。《抒情傳統論與中國文學史》聚焦於陳世驤、高友工二人如何開展「抒情傳統」論述；再以捷克斯洛伐克漢學家普實克的文學著述為觀察對象，審視一位擁抱左翼革命又精熟結構理論的文學研究者，如何著迷於中國新舊文學傳統中揮之不去的「抒情精神」。 陳國球又以幾種於不同面向與「抒情」論述有所勾連，而又別具異色的文學史書寫並置參照，包括：林庚在戰火期間以其敏感心靈捕捉「詩性」以撰就的《中國文學史》、胡蘭成流放日本後以文學為肉身之不潔作祓禊的《中國文學史話》、司馬長風在殖民地香港懷想一個「非政治」的烏有之鄉而寫成的《中國新文學史》。 「中國文學」未必會因本書的論述而得出確鑿不移的「唯一...(展开全部)

陳國球先生有關中國抒情傳統論述研究的第一次結集。作者梳理了近現代文學大家對中國文學的本質問題的研究（中國文學究竟有何特質？經歷數千年發展的中國文學，是否構成一個自成體系的傳統？為甚麼中國文學是一個抒情傳統？），並進而提出和論述了自己的觀點和看法。

陳國球先生有關中國抒情傳統論述研究的第一次結集。作者梳理了近現代文學大家對中國文學的本質問題的研究（中國文學究竟有何特質？經歷數千年發展的中國文學，是否構成一個自成體系的傳統？為甚麼中國文學是一個抒情傳統？），並進而提出和論述了自己的觀點和看法。

如果《陳世驤文存》讓你重新認識中國古典詩歌的抒情詮釋；如果你曾經錯過了高友工的精闢演說所吹起的「高友工旋風」；如果你喜愛這一片學術天地的開闊， 邀請您來閱讀——《中國抒情傳統的再發現》陳世驤、高友工、鄭毓瑜、蕭馳、柯慶明、張淑香、顏崑陽、龔鵬程、蔡英俊、呂正惠，十位中國文學學者的論文選集，參與後續的思維。 本書承陳世驤、高友工的學術思路而來，自中國思想文化的大歷史脈絡或比較文化的背景，去對以抒情詩為主體的中國文學藝術傳統進行的具理論意義的探討。本書編者以此標準，每位作者入選兩篇，意圖概括這個已綿延近四十年的學術探索的主要視野，將此一學術型態的視野劃為八個方面。 原論篇的思想文化淵源部分以陳世驤的〈原興：兼論中國文學特質〉開篇，該文自古文字學去追溯作為詩三百「機樞」的「興」所暗藏的歷史民俗信息，以此詮釋抒情傳統的一些特質。鄭毓瑜的〈從病體到個體——「體...(展开全部)

本書從理論的省思與代表性作品的探索，雙管齊下的檢視了「中國文學」作為一個「抒情傳統」的根本特質，與其在理論、詩詞、小說、散文等各方面的表現。關發了對於中國文學的另一種理解的角度與認識的途徑。

《中國思想傳統的現代詮釋》選收余英時先生的十篇論文，對中國思想傳統提出了整體的觀察。余先生從價值系統探看中國文化的現代意義，並論述意識形態與學術思想之間的關係，同時也討論中國古代死後世界觀的演變、儒家「君子」的理想、漢代循吏與文化傳播的相互影響，以及中國近世宗教倫理與商人精神的連結。 除通論外，余先生也做了斷代的專題研究，提出清代學術思想史所闡釋的重要觀念，更針對方以智、胡適深入探究，藉以說明中國思想傳統的內涵與核心。

修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。──湯淺泰雄 湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。 在本書中湯淺突顯了西田幾多郎「純粹經驗」中的「理想的主客合一」或「智的直觀」這一個側面，將這種境界的獲得關連到冥想修行中的「無我」或「悟」的體驗，認為「無我的體驗」不止局限於個人內部，還與「超越的次元」連結在一起，因而相對於西方形上學的「物理之後」，提出其東方式的形上學的理想――「心理之後」。認為東方形上學的方法論關連著一種內向地深入個人心靈的實踐，這種內向的實踐除了個人「精神的向上提升」之外，還能體會到作為形上學實在的「無形之形」與「無聲之聲」，也就是聆聽到「那個從究極的高處而來的聲音」。 本譯注的底本為「講談社學術文庫」版本，此版本由於其權威性，...(展开全部)