恐慌，侵略戦争，そして敗戦．この苦悩にあえぐ現代日本の現実を，何らかの形でゆり動かしたものは何か．その代表として，白樺派，日本共産党，生活綴り方運動，北一輝らの昭和維新の運動，戦後世代の五つをあげ，そこに体現された諸思想――観念論，唯物論，プラグマティズム，超国家主義，実存主義――の性格と役割を明らかにする．

知の冒険者たちの思想と人間ドラマを説く『現代思想の冒険者たち』に待望の軽装版が登場! 知の巨匠4人が拓く新たな地平 人間の闇と世界の謎を探究 2つの世界大戦、アウシュヴィッツと収容所群島、民族紛争・環境破壊――。自由と人権、合理主義と近代科学を理想とした輝かしい≪近代≫は、なぜ流血と破壊の20世紀に成り下がってしまったのか。その問題を根源から考える批判と反省の営みが「現代思想」。私=同一性とは何か、客観世界は実在するのか。我々はどこへ行くのか。現代思想は、デカルト以来の近代の知の、何を継承し何を廃棄すべきかを問いつめる。 付・現代思想年表――矢代 梓 現代思想の二重遭難者たち――いしいひさいち

今村仁司(1942～),东京经济大学教授。著有:《暴力实体论》等。 卞崇道(1942～),现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著作有:《现代日本哲学与文化》等。 周秀静(女,1964～),中国社会科学院博士研究生。译著有:《共生的理想》等。

知の冒険者たちの思想と人間ドラマを説く『現代思想の冒険者たち』に待望の軽装版が登場! 知の巨匠4人が拓く新たな地平 人間の闇と世界の謎を探究 2つの世界大戦、アウシュヴィッツと収容所群島、民族紛争・環境破壊――。自由と人権、合理主義と近代科学を理想とした輝かしい≪近代≫は、なぜ流血と破壊の20世紀に成り下がってしまったのか。その問題を根源から考える批判と反省の営みが「現代思想」。私=同一性とは何か、客観世界は実在するのか。我々はどこへ行くのか。現代思想は、デカルト以来の近代の知の、何を継承し何を廃棄すべきかを問いつめる。 付・現代思想年表――矢代 梓 現代思想の二重遭難者たち――いしいひさいち

今村仁司(1942～),东京经济大学教授。著有:《暴力实体论》等。 卞崇道(1942～),现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著作有:《现代日本哲学与文化》等。 周秀静(女,1964～),中国社会科学院博士研究生。译著有:《共生的理想》等。

現代日本の思想が当面する問題は何か．その日本的特質はどこにあり，何に由来するものなのか．日本人の内面生活における思想の入りこみかた，それらの相互関係を構造的な視角から追求していくことによって，新しい時代の思想を創造するために，いかなる方法意識が必要であるかを問う．日本の思想のありかたを浮き彫りにした文明論的考察．

現代日本の思想が当面する問題は何か．その日本的特質はどこにあり，何に由来するものなのか．日本人の内面生活における思想の入りこみかた，それらの相互関係を構造的な視角から追求していくことによって，新しい時代の思想を創造するために，いかなる方法意識が必要であるかを問う．日本の思想のありかたを浮き彫りにした文明論的考察．

太平洋戦争での敗戦以来50有余年，私たち日本人はアジアの中で，また世界の中で一体どのような道を歩んできたのか？　高度経済成長，安保闘争，沖縄，「豊かさ」，管理社会，受験競争，女性，人権などさまざまな側面からこの時代の特徴をえぐり出し，「戦後」，ひいては日本の「近・現代」そのものの意味を根底から問い直す．

太平洋戦争での敗戦以来50有余年，私たち日本人はアジアの中で，また世界の中で一体どのような道を歩んできたのか？　高度経済成長，安保闘争，沖縄，「豊かさ」，管理社会，受験競争，女性，人権などさまざまな側面からこの時代の特徴をえぐり出し，「戦後」，ひいては日本の「近・現代」そのものの意味を根底から問い直す．