本書是當代第一本，以新觀察角度和開拓新議題，來撰寫的現代臺灣新文化史專書，全書內容四卷二十七章三十幾萬字，其中解嚴以來的第四卷，主題最新穎、篇幅最大，佔全書最重要部分，是歷來首次建構與詮釋的當代性與本土性兼具的一流論述。 本書特別注意社會文化的變革與現代文明史互動的關係，也因此本書中的全部詮釋體系，都是帶著問題意識，來展開的動態書寫，可謂採取了另一不同的新式學術進路。 本書內容的豐富性和新議題之多，堪稱當代之最。所以讀者讀到的本書內容，是名符其實的現代臺灣社會文化史的最新論述。因此可作為現代臺灣新文化史的新教科書來閱讀，最為適宜。 書籍特色 本書是當代第一本以新觀察角度和開拓新議題，來撰寫的現代臺灣新文化史專書，內容的豐富性和新議題之多，堪稱當代之最。名符其實的現代臺灣社會文化史的最新論述，可作為現代臺灣新文化史的新教科書來閱讀，最為適宜。

本书分为两部分：第一部分批判且赏识地检视现行的文化史模式，第二部分所描述的具体例子则是关于当前进行中的新类型研究。

《新文化史:历史学的"文化转向"》分为新文化史的理论与方法、新文化史家与新文化史两部分，主要内容包括：三个维度的转向；转向：1980年代；新文化史的三个理论来源；微观史学与新文化史；精彩纷呈的文化史；彼得·伯克与新文化史；林·亨特与新文化史；娜塔莉·泽蒙·戴维斯与新文化史；罗伯特·达恩顿与新文化史；罗杰·夏蒂埃与新文化史等。

新文化史是民众的文化史。英国著名历史学家彼得·伯克是新文化史学运动的旗手之一，著作等身，其著作被翻译成三十多种文字在几十个国家流传，在西方史学界和发展中国家产生了广泛影响。本著作是我国第一本对伯克文化史观进行系统研究的专著，在仔细梳理西方文化史发展、传承、沿革线索的基础上，对彼得·伯克的史学观和文化史观进行了全面、透彻的论述和分析，史学视野开阔，材料异常宏富，具有创新性和较高的学术价值。

《创意生活：新文化产业》是英国著名媒介理论家和女性主义学者安杰拉·默克罗比的最新力作。她扫描了文化产业的历史，论述文化产业的新阶段，从文化研究的视角出发，重新审视了文化和创意领域中至关重要的因素，深入分析了体现未来工作形态的“项目工作”形式，提出了以此为基础进行合作的人群如何发展更加强大和有保障的组织或协会。本书理论与实践结合。理论上，她对英国和欧陆的文化产业进行比较，对诸多名家进行点评；实践上，她通过课堂教学的讨论、观察和研究介绍学生的创新创业，以英国伦敦、德国柏林以及意大利翁布里亚和西西里的社会项目和社会企业为案例，生动形象地描绘了社会民主主义和新自由主义思潮后创意产业发展的新阶段。

五四新文化运动的历史作用和意义的重要，不应太侧重于衡量当时知识分子所提出革新方案的成效性，而应正视他们能无所回避、勇于揭露要中国摆脱厄运、走向现代化所必须面对的全盘问题。只有到此地步，中国人对自己的困境才算有彻底的认识。五四新文化运动的倡导力量是近代中国第一代“近代知识分子”的代表，是近代中国的第一代“近代主义者”。深重的民族危机的历史环境与适逢其会的历史仅见的教育背景，赋予这一代“近代主义者”强烈的历史性格。从这些历史性格去分析，可以折射出五四新文化运动的丰富的内容。

陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授（2008—2012年任北大中文系系主任）、香港中文大学讲座教授、教育部“长江学者”特聘教授、国务院学位委员会学科评议组成员、中国俗文学学会会长、北京大学中国诗歌研究院执行院长。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获教育部颁发的全国高校一、二、三、五届人文社会科学研究优秀著作奖（1995，1998，2003，2009）、北京市第九届、第十一届哲学社会科学优秀成果奖（2006，2010）、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖（2006）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国现代学术之建立》《中国散文小说史》《触摸历史与进入五四》《大学何为》《北京记忆与记忆北京》《左图右史与西学东渐》《作为学科的文学史》等著作三十种。另外，出于学术民...(展开全部)

大众媒介在建构“国民意识”、制造“时尚”与“潮流”的同时，也在创造“现代文学”。一个简单的事实是，“现代文学”之不同于“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。在这个意义上，理解大众传媒，不仅仅是新闻史家或媒体工作者的责任，更吸引了无数思想史家、文化史家以及文学史家的目光。《“新文化”的崛起与流播》从“报刊”及“"出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。

五四新文化運動的歷史作用和意義的重要，不應太側重於衡量當時知識分子所提出革新方案的成效性，而應正視他們能無所回避、勇於揭露要中國擺脫厄運、走向現代化所必須面對的全盤問題。只有到此地步，中國人對自己的困境才算有徹底的認識。 五四新文化運動的倡導力量是近代中國第一代「近代知識分子」的代表，是近代中國的第一代「近代主義者」。深重的民族危機的歷史環境與適逢其會的歷史上僅見的教育背景，賦予這一代「近代主義者」強烈的歷史性格。從這些歷史性格去分析，可以折射出五四新文化運動的豐富內容和意義。 作者並用力於，就辛亥革命到五四運動期間，從人脈關係、政治活動、思想文化和社會思潮幾個方面，梳理其間發展的脈絡，以見前後兩個歷史運動相承的條理，對兩個運動提出新見解。