本书计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。 理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。 理学与古代哲学及佛学皆有关系，近人类能言之，然所见者似皆非其真也。比故别为一篇，论之虽似旁文，实为斯学来历，了此则理学中重要之说，皆迎刃而解矣。不可不细读也。

《理学纲要》计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。 理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。 理学与古代哲学及佛学皆有关系，近人类能言之，然所见者似皆非其真也。比故别为一篇，论之虽似旁文，实为斯学来历，了此则理学中重要之说，皆迎刃而解矣。不可不细读也。

《理学纲要》内容简介：理学者，佛学之反动，而亦兼采佛学之长，以调和中国之旧哲学与佛学者也。一种学术，必有其独至之处，亦必有其流弊。流弊不可无以矫之，独至之处，亦不容埋没；故新兴之学术，必能祛旧学术之流弊，而保其所长。旧为代兴之新学术可，谓为改良之旧学术，亦无不可也。凡百学术，新旧递嬗之际皆然。佛学与理学，亦何独不然。

《理学纲要》是近代史学大师吕思勉精心撰写的一部思想史名作，也是研究宋明理学最清晰、最系统的入门经典。全书以冷静的史学眼光梳理理学的源流，从北宋二程的“性命之学”，到朱熹的“格物致知”，再到陆九渊、王阳明的“心即理”思想，将纷繁复杂的学派争鸣化为一条清晰的思想脉络。 吕思勉不同于一般的哲学家注疏，而以史家的笔法揭示理学的兴衰与转折。他指出理学不仅是思想体系，更是一种影响中国千年政治伦理与社会文化的精神力量。书中既有对程朱理学理性精神的剖析，也有对阳明心学人性自由的洞察，条分缕析、评议精到，让人读来如行山水之中，层峦叠嶂，脉络分明。 《理学纲要》不仅是一部学术著作，更像是一部思想地图——它带你走近宋明士人的精神世界，理解他们如何以“理”安身立命，以“心”观照宇宙。对于希望深入了解中国思想传统的人来说，这本书无疑是认识理学、理解中国文化之魂的最佳起点。

《伦理学纲要》是从我著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成，它们分别写于世纪交替以来的不同时日，这次汇集未作改动，加一短文《新一轮儒法互用》作结尾。

有很多极致的趣味，是独自一人无法领略的。 比如拿出黄金时间，然后虚度过去； 比如义愤填膺； 比如读到一篇无比精彩的文章和看了一部及其难看的电影； 比如听到大街上正在播放《朋友》《他们都说我们一定要分开》《送别》； 比如非要到分别了很多年的时候，才怀念起这些。 所谓知己， 大概就是从来意识不到他的存在，回过神来发现，自己突然就陷入了孤单。 友谊地久天长 ——《文艺风象•知己》 + 赠品：友谊长存mini心意卡3枚 定价16.8，2012年12月上市

本书集李泽厚先生近年发表之四篇作品，以较具体事例论说了《伦理学纲要》所提观点，即伦理、道德作外内区分，由伦理二道德、道德三要素、两德（宗教性私德和社会性公德）关系、动物有否道德、何谓“兼祧孟荀”，以及不赞同社会生物学、自由主义、社群主义等等，继续贯彻了作者哲学的儒家情本体（情理结构）和历史—教育是塑建人性关键的总论点。

《宋明理学纲要》主要内容简介：理学实在是一种切实的学问，很有功于人生社会国家：不过因它过于广大深远，不是一般沉醉于物质的人，所能实行或者了解的，因此有许多人认它为一种虚空的学问。其实不是理学自身的虚空，而是人们不能遵照去做。譬如登高山一般，山何尝算高呢，天下最高的山，也有一个顶，不是绝对不可登的，但是人不肯举足，立在山下，举目仰望，就以为高，这到底是山高，还是人弱呢？

以1860年出版的《心理物理学纲要》一书为标志，费希纳创立了心理物理学。该书提出了心理学史上第一个真正意义上的心理测量的量化公式——费希纳定律，用公式表达为S=klogR，它表明刺激量按几何级数增加而感觉量则按算术级数增加。因此，该书宣称要建立“一门身心函数的关系或其互相依存关系的精确科学”。书中提出的最小可觉差法、正误法、平均差误法是经典心理物理学的三大方法，至今仍是任何一本实验心理学必须包含的内容。该书第一次把物理学的数量化测量方法带到心理学中来，提供了心理学实验研究的工具，为冯特建立实验心理学起了奠基的作用。