周蕾，出生于香港，在美国斯坦福大学先后获得硕士、博士学位，曾任教于美国明尼苏达大学与布朗大学，现为美国杜克大学Firor Scott文学教授，为华裔文化研究领域最重要的学者之一。他的研究领域：现代中国文学、当代女性主义理论、中国电影、后殖民理论、文化研究等，主要著作有《妇女与中国现代性》（1991年）、《身在家国之外》（1993年）、《原始的激情》（1995年）等。

钟稚莞和林祁早在高中时期就认识了，一个是老师喜欢的乖乖女，一个是被嫌弃的角落生。两个人坐过一段时间前后桌。后来快高考了，有人传林祁不爱说话是因为就是个坏到没边的白眼狼，偷父母的钱，打架斗殴样样都干。高考结束，成绩出来，钟稚莞考去了今都，林祁落了榜，所有人都觉得这本来就是一个注定的结局，只有林祁后来狂奔去找钟稚莞，想问她能不能相信自己。十年后，钟稚莞成了律师事务所的合伙人，元旦前夕，两个人意外碰面，林祁语气淡得很，问：“钟律师，接案子吗？背信弃义的案子。”

简介：随缘更‖梦女‖ooc严重‖甜虐交织‖微现实【爱是理想主义，可我们活于现实】前期1v7，后期1v1九尾/钎城/星宇/一诺/无畏/小义/阿豆【我在等一个人，可以陪我很久很久的人】广州TTG运营xKPL电竞选手隐藏的国服瑶x技术超高选手温柔知性但缺乏安全感x看似幼稚实则成熟清醒纪鸢酒x？【你是我埋藏在心底的宝藏】男主未定，等你来探索。主更作品:《KPL:春心荡漾系统》

皇子、侦探、酒鬼、杀手、军官、平民、主教、律师，这群理想主义者不断奋斗，力求自己的人生和国家的变革的故事

《道德的理想主义》主要内容简介：牟宗三先生，字离中，1909年出生于山东省栖霞县——一个多山的小县。他自幼聪颖，喜读书，生长在四季气候分明、环山一块平原里的村庄。1927年，人国立北京大学预科，两年后直升哲学系。1932年遇见熊十力先生，为其生命中的一件大事，从此开启了人生之慧命。这慧命就是耶稣所说的“我就是生命”之生命，“我就是道路”之道路。 在北京大学求学期间，正逢“五四运动”后期，结束了清末民初的清客学风，同时也结束了清末民初的那浮浅的孤离的政治意识、民主共和意识，康有为、梁启超、严复以及孙中山先生和那时所具备的意识。他研读《朱子语类》因而引发了直觉的解悟。顺此兴会注意了当时流行于国内的西方学说；包括柏格森的创化论、杜里舒的生机哲学、杜威的实用主义、达尔文的进化论、罗素哲学、数理逻辑和新实在论等。课余进修的重点，则在于《易经》和怀悌海哲学研究。...(展开全部)

皇子、侦探、酒鬼、杀手、军官、平民、主教、律师，这群理想主义者不断奋斗，力求自己的人生和国家的变革的故事

《道德的理想主义》主要内容简介：牟宗三先生，字离中，1909年出生于山东省栖霞县——一个多山的小县。他自幼聪颖，喜读书，生长在四季气候分明、环山一块平原里的村庄。1927年，人国立北京大学预科，两年后直升哲学系。1932年遇见熊十力先生，为其生命中的一件大事，从此开启了人生之慧命。这慧命就是耶稣所说的“我就是生命”之生命，“我就是道路”之道路。 在北京大学求学期间，正逢“五四运动”后期，结束了清末民初的清客学风，同时也结束了清末民初的那浮浅的孤离的政治意识、民主共和意识，康有为、梁启超、严复以及孙中山先生和那时所具备的意识。他研读《朱子语类》因而引发了直觉的解悟。顺此兴会注意了当时流行于国内的西方学说；包括柏格森的创化论、杜里舒的生机哲学、杜威的实用主义、达尔文的进化论、罗素哲学、数理逻辑和新实在论等。课余进修的重点，则在于《易经》和怀悌海哲学研究。...(展开全部)

作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。 本书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样，认为只有像几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成，从本体论、认识论开始探讨，最后将《伦理学》的最高概念设定为自由：自由是一种朝向“自我保存”的努力，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。

本书坚持以马克思主义伦理学为指导，针对伦理学的基本问题，广征博引，对古今中外有关伦理学的学说、流派予以梳理、述评，结合社会主义道德建设的发展及其出现的新问题，作了全面系统的阐述，力求反映伦理学学科研究的现状和发展水平，建构有中国特色社会主义现代伦理学体系。

斯宾诺莎（1632—1677），十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家，唯物主义者和战斗的无神论者，同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。