柏拉圖是西方人類思想史上的巨人，流傳下來的對話錄影響深遠著兩千來的西方世界。《理想國篇》(Politeia)位居學院中的「正典」(canon)地位，無人質疑。在西方大學機構，從古典文學系、哲學系、政治系、心理系，甚至醫學系的學生皆必須研讀這部對話錄。兩千年來，《理想國篇》的詮釋始終能推陳出新。 在近年台灣學術界「與世界接軌」的議題下，一部依據新修訂的希臘文本的《理想國篇》中譯本之出版，在此時更顯得刻不容緩。譯注與詮釋，構成本書的主要結構。第一部分：文本譯注，進行新的希臘文本譯注的工作；第二部分：導讀詮釋則捨逐卷導讀改為以個別議題的方式呈現。兩者雖然各自獨立，卻是一有機體的結合關係；譯注中的注釋針對細節問題處理，而詮釋文章則關注較大及較有爭議的主題。此外，書末另收錄了《克雷投豐篇》及《伊翁篇》兩篇對話錄。前者對正義的關切，與《理想國篇》關連特殊；後者與...(展开全部)

柏拉圖是西方人類思想史上的巨人，流傳下來的對話錄影響深遠著兩千來的西方世界。《理想國篇》(Politeia)位居學院中的「正典」(canon)地位，無人質疑。在西方大學機構，從古典文學系、哲學系、政治系、心理系，甚至醫學系的學生皆必須研讀這部對話錄。兩千年來，《理想國篇》的詮釋始終能推陳出新。 在近年台灣學術界「與世界接軌」的議題下，一部依據新修訂的希臘文本的《理想國篇》中譯本之出版，在此時更顯得刻不容緩。譯注與詮釋，構成本書的主要結構。第一部分：文本譯注，進行新的希臘文本譯注的工作；第二部分：導讀詮釋則捨逐卷導讀改為以個別議題的方式呈現。兩者雖然各自獨立，卻是一有機體的結合關係；譯注中的注釋針對細節問題處理，而詮釋文章則關注較大及較有爭議的主題。此外，書末另收錄了《克雷投豐篇》及《伊翁篇》兩篇對話錄。前者對正義的關切，與《理想國篇》關連特殊；後者與...(展开全部)

有時候，善意比惡意更恐怖！ 榮獲「山本周五郎賞」！衝擊度被譽為媲美《告白》！ 湊佳苗心理懸疑小說極致之作！ 日本讀者紛紛讚嘆：「讓想知道真相的我一口氣讀完！」「結局太驚人了！」 外面的人想住進去，裡頭的人想逃出來， 究竟哪裡才是真正的烏托邦？ 為了抵達心中的理想之境， 你又願意做到什麼程度？ 我的媽媽光稀和菜菜子阿姨、澄玲阿姨是好朋友， 但我知道，她們只是「看起來」很要好。 她們在做善事，但我知道，她們其實都只是為了自己。 我跟久美香不一樣，我們可是真正的好朋友。 所以，無論發生什麼事，我絕對不會說出我們之間的「秘密」…… 如果沒有那起殺人搶劫的命案，鼻崎町會是個風景宜人又適合久居的地方。 「我才不要一輩子住在這種鄉下地方。」在鼻崎町土生土長的堂場菜菜子，最大的夢想就是離開家鄉。 「下一個就換我老公調職到東京了。」五年前隨丈夫調職搬到鼻...(展开全部)

朱學勤 中國當代學者，1952年生，上海人。1970年下河南蘭考插隊。1985年陝西師範大學歷史學碩士，1992年復旦大學歷史學博士。1991年至今任教於上海大學歷史系，教授。主要研究領域為社會思想史，目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。 在中國思想界，朱學勤被視為自由主義思想的重要代表人物。在網絡上，朱學勤被視為南方系的重鎮。近年來，多次出訪歐美、港台，先後作為訪問學者在台灣中央研究院、哈佛大學、香港中文大學進行學術研究，並應邀赴普林斯頓大學、耶魯大學、迪金森學院作學術講演，赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。

朱學勤 中國當代學者，1952年生，上海人。1970年下河南蘭考插隊。1985年陝西師範大學歷史學碩士，1992年復旦大學歷史學博士。1991年至今任教於上海大學歷史系，教授。主要研究領域為社會思想史，目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。 在中國思想界，朱學勤被視為自由主義思想的重要代表人物。在網絡上，朱學勤被視為南方系的重鎮。近年來，多次出訪歐美、港台，先後作為訪問學者在台灣中央研究院、哈佛大學、香港中文大學進行學術研究，並應邀赴普林斯頓大學、耶魯大學、迪金森學院作學術講演，赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。

西元前411年，雅典熱鬧的百里阿港附近塞伐洛斯的家裡，屋裡幾張椅子散落成半圓形，蘇格拉底和他的朋友就圍坐在這裡，展開了一長串的對話。在詰難辯論的過程中，闡述了正義的意義、宗教與文化、國家與靈魂、國衛生活、知識的性質等等主題，也討論了如何改造社會，建立理想國。 柏拉圖以對話體的形式，記錄了蘇格拉底與友人間的滔滔雄辯，成就了《理想國》這部流傳久遠的西洋經典。所討論的問題與獨到的見解，甚至寫作的形式，無論就西洋哲學、政治學或文學而言，都有其歷史性的地位。 柏拉圖著作的特色，就是對話體，而且都以蘇格拉底為發言或發問的中心，柏拉圖自己則從不在書中出現。這種戲劇的形式，同時顧及演出的場景，參與談話者的性格、語言和風範，尤其能顯示他對文學，特別是當時的詩劇形式的了解與掌握。 另一方面，柏拉圖也表現了蘇格拉底求真求實的特殊方法──即辨證法。這兩種特質，為後世的哲學家...(展开全部)

「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whitehead) 柏拉圖選擇以對話錄表現其哲學思想，且他的寫作時間長達五十年，因此對話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關係。根據柏拉圖對話錄的編年傳統，其對話錄可分為早期、中期及晚期三組。 《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對話錄間的過渡期對話錄，雖保有早期對話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動等，但觸及的問題，如學習即回憶、靈魂不朽、幾何學的運用及知識與真實看法的區別等。不同於《米諾篇》，《費多篇》(Phaedo) 被歸類於中期對話錄，主要因為其中形上學思想與同被視為中期對話錄的《饗宴篇》、《理想國篇》聯繫緊密。 這兩部對話錄的譯注緣起於教學需要，在輔仁大學哲學系、輔仁大學外語學院「西洋古典暨中世紀學程」及臺灣大學哲學系皆曾教授相關的課程。《米諾篇...(展开全部)

「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whitehead) 柏拉圖選擇以對話錄表現其哲學思想，且他的寫作時間長達五十年，因此對話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關係。根據柏拉圖對話錄的編年傳統，其對話錄可分為早期、中期及晚期三組。 《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對話錄間的過渡期對話錄，雖保有早期對話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動等，但觸及的問題，如學習即回憶、靈魂不朽、幾何學的運用及知識與真實看法的區別等。不同於《米諾篇》，《費多篇》(Phaedo) 被歸類於中期對話錄，主要因為其中形上學思想與同被視為中期對話錄的《饗宴篇》、《理想國篇》聯繫緊密。 這兩部對話錄的譯注緣起於教學需要，在輔仁大學哲學系、輔仁大學外語學院「西洋古典暨中世紀學程」及臺灣大學哲學系皆曾教授相關的課程。《米諾篇...(展开全部)

本书全部介绍诗三百零五篇，除原诗全录外，对每首诗作题解、注释、译文。深入浅出，雅俗共赏。

以現存最早的《魏武帝註孫子》為底本，並採銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》為校本，再據古書引文或他本確證，治學嚴謹，集眾家之長。 與坊間一般譯註本不同，本書內容並不侷限於軍事理論的分析和思想史的評價上，而更加注重名物制度和疑難詞語方面的歷史考證，特別是軍事術語和軍事制度兩方面。 另收錄李零兩篇文章：《〈孫子兵法〉與先秦兵學的關係》讓讀者能夠更深入瞭解孫子思想內容的基本特點；《讀〈孫子〉劄記》則自文獻整理的角度對此部軍事著作進行審視研究。 本書特色： ◎ 由《孫子兵法》研究權威學者、北京大學中文系教授李零譯注，其以治學態度嚴謹、文風樸實、敢寫敢言著稱，著作《喪家狗：我讀＜論語＞》、《花間一壺酒》均獲頒內地十大好書。 ◎ 全面校核銀雀山漢墓竹簡本，集宋以來眾家研究之長 ◎ 採逐段註譯，清晰詳盡 ◎ 淺易白話譯文，通俗易懂 ◎ 名物制度及難解詞語歷史考據 ◎ 現今...(展开全部)