(全一冊)親情、戀情、友情…… 由各種關係拼湊出「喜歡的形式」。 ││現代篇 妻子目睹念國中的獨生女和班上女同學接吻而震驚不已。 其實丈夫以前也曾喜歡過班上的男同學。 ││明治時代篇 女學生的環與周成為重要的「朋友」。 兩人因為周的婚事就此分離…… ││70年代篇 環得知自己的病況將不久人世， 遇見住在同一棟公寓的少年並展開交流。 ││戰後篇 身為復員兵的周與前長官‧環重逢， 兩人一起在黑市經營店鋪，但是環其實有個祕密。 ││江戶時代篇 周的丈夫死於非命，殺夫仇人正是環這個青梅竹馬。 為了報仇而重逢，兩人的命運就此出現轉變。

和綿矢莉莎並稱為「芥川獎最年輕的作家」 金原睛首部中文版小說強力推出•撼動上市 日本銷售突破50萬冊 榮獲2004年第130屆芥川獎、2003年第27屆速霸陸文學獎 一段關於愛與死的傷痛小說 一個度過黑暗時代的年輕人，受難與喪失的故事 身體的疼痛是為了要將你深深烙印在我的生命裡 成為我的血肉吧！全部成為我的！全都與我融為一體吧！ 「知道分割舌嗎？」「什麼東西？分成兩半的舌頭嗎？」「對啊！就像蛇和蜥蜴的舌頭一樣。 人也可以把舌頭弄成那樣！」男子慢條斯理地把刁在口中的煙移到手上，伸出舌頭。 他的舌頭真的像蛇一樣，前端分岔成兩條。 正當我看得出神的時候，他很靈巧地把右半邊的舌頭抬起來，把煙夾在兩片舌頭中間。 「……好厲害！」這就是我第一次看到分割舌。

“环”这个字，最原始的意义，是璧的一种，而璧，是一种圆形的玉器，圆形的玉器中间有孔，孔大过玉，叫环，这样的解释，大抵没有问题。 渐渐地，字义扩展，不一定是玉，别的东西，成圆形的，也可以叫环，更渐渐的，环这个字，本身已经独立，成为一种独特形状的形容词。 人类所能看得到的最大的环是什么环呢？这是一个很奇特的问题，答案也很特别——土星环，土星环，就是环绕土星的那一个神秘的圆环，对于这个圆环，天文学家到现在还没有定论，有的以为这个大圆环——它的直径是十六万三千里——是光线在许多微粒上的反映，有的天文学家，则认为这个环，是受土星吸力影响而环绕土星运行的流星群。 总之，这个大环，究竟是什么玩意儿，没有人知道，其他的星球，也没有这样的环，土星环是独特的、奇妙的、唯一的天体现象。

「所有的生物，都活在各自獨有的環世界中，而那世界，和神的世界是連通的。」 日本指標性大獎「文化廳媒體藝術祭漫畫部門優秀賞」二度得主 《20世紀少年》作者浦澤直樹盛讚：「他是世界上最會作畫的漫畫家之一。」 《海獸之子》、《小森食光》作者五十嵐大介最新作品集 收藏十年間的創作軌跡　融合自然與奇想的不思議世界 ──共收錄2004~2014年間十部作品，含五十嵐大介最新長篇《Designs》之原型作品── －收錄作品簡介－ ．迦樓羅 某天，經營骨董回收的兩人接到了一通來自深山裡的電話。委託人是一位獨居的老婆婆，住在人跡罕至的老屋中，希望兩人在她去世之前替她先將她堆放屋中的各式物品估價回收。在倉庫裡，兩人發現了一件華麗的舞衣，一問之下才知道老婆婆年輕時曾是歌劇團的成員，某次曾接待來自暹羅的王族，因而獲贈了這件「金翅鳥之舞」的舞者需穿的舞衣。老婆婆在說完這段故事...(展开全部)

简介：在冒险中结识的少年,爱与责任这似乎又不像是一个平凡的故事。不断的曲折，暗影扑朔，关于他们究竟还有多少秘密?“世间法理万千 难抵一句情愿”私设归我

本书通过一系列专题研究的形式，深入地探讨唐朝中央对岭南和南中国海的开拓经略，从多方面揭示了唐代岭南社会的重大变迁及其深远影响。本书对于研究中古岭南的开发和社会变迁，弄清中国南部边疆和海疆形成的历史过程，有比较重要的学术意义和现实意义。本书研究涉及断代史、边疆史、民族史、区域史、海洋史、交通史等众多研究领域。 本书主要通过以下几个专题展开研究。

本书通过一系列专题研究的形式，深入地探讨唐朝中央对岭南和南中国海的开拓经略，从多方面揭示了唐代岭南社会的重大变迁及其深远影响。本书对于研究中古岭南的开发和社会变迁，弄清中国南部边疆和海疆形成的历史过程，有比较重要的学术意义和现实意义。本书研究涉及断代史、边疆史、民族史、区域史、海洋史、交通史等众多研究领域。 本书主要通过以下几个专题展开研究。

癸卯第一天(西曆二〇二三年一月二十二日)，早晨五點剛過，手機聲響把我驚醒。 伸手一看，是俞江發來的拜年短信。十多分鐘後，又接他的短信，告訴我《〈周官〉與 周制》已經殺青，正在聯繫出版。同時把該書的目錄和前言發了過來，要我看完書稿作序。 看了他的微信，我很興奮，但不驚怪。 不驚怪，是因為我有預感。前幾年我讀王夫之《讀通鑑論》，讀到他論西漢趙廣漢說：「小民之無知也，貧疾富，弱疾強，忌人之盈而樂其禍，古者謂之罷民。」據此， 「罷民」應非罪人而是老百姓，但是《周禮?秋官》有「以圜土聚教罷民」。「罷民」若為老百姓，那「圜土」是什麼呢？是獄嗎？為此我用微信與他商討。他在幾小時之内，反覆向我發來經典的說法。因此，我就猜測他已把研究重心轉向先秦。不然無法那麼快回覆。而且研究的應該是禮類題目。去年二月他發微信說，初稿大體已經形成，完稿還要半年到一年。一年到了，看到...(展开全部)

凌纯声（1902～1981） 字民复，号润生。中国民族学家、人类学家、音乐家。江苏武进人。早年就学于中央大学，后留学法国巴黎大学，师从人类学家M.莫斯等研习人类学和民族学，获博士学位。归国后，历任中央研究院历史语言研究所研究员，民族学组主任，国立边疆教育馆馆长，教育部边疆教育司司长，中央大学教授、系主任。中华人民共和国建立前去台湾省，先后任台湾大学教授、台湾中央研究院民族学研究所所长、台湾中央研究院评议员、院士等。凌纯声在民族学的实地调查和比较研究方面都作出了贡献。20世纪30年代，他曾调查赫哲族、湘西苗族、浙江畲族和云南彝族，均有专著问世。40年代，转而注意新疆民族问题和边政建设问题。移居台湾后，多次调查台湾少数民族的社会文化，进而探讨中国古代文化与环太平洋地区土著文化的传播关系。著有《松花江下游的赫哲族》、《湘西苗族调查报告》、《中国边政制度》、...(展开全部)

可換環論はそれ自身美しく深い理論であると共に、代数幾何学や複素解析幾何学に大切な基礎となるものでもある。本書は可換環論の本格的な、self‐containedな教科書として書かれた。代数幾何学への応用にも意を用いている。「可換環と加群」や「素イデアル」などについての説明をはじめとする11章で構成し、代数幾何学への応用にも意を用いて詳述した一冊。1980年刊の復刊。