《瓶中刀，心上月》——十年疯癫为护一人，半世戎马换得药香绕指大梁末年，北境战乱频仍，权臣李嵩把持朝政，血洗忠良。将军沈砚为护挚友遗孤苏微婉，佯装疯癫十载，抱一只青釉瓶流落市井，却在江南药庐与她重逢。青釉瓶里藏着沈砚的血书密令、苏微婉母亲的医书残卷，更承载着两人跨越生死的羁绊。

《瓶中刀，心上月》——十年疯癫为护一人，半世戎马换得药香绕指大梁末年，北境战乱频仍，权臣李嵩把持朝政，血洗忠良。将军沈砚为护挚友遗孤苏微婉，佯装疯癫十载，抱一只青釉瓶流落市井，却在江南药庐与她重逢。青釉瓶里藏着沈砚的血书密令、苏微婉母亲的医书残卷，更承载着两人跨越生死的羁绊。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

简介：双男主养成系

《瓶中刀，心上月》——十年疯癫为护一人，半世戎马换得药香绕指大梁末年，北境战乱频仍，权臣李嵩把持朝政，血洗忠良。将军沈砚为护挚友遗孤苏微婉，佯装疯癫十载，抱一只青釉瓶流落市井，却在江南药庐与她重逢。青釉瓶里藏着沈砚的血书密令、苏微婉母亲的医书残卷，更承载着两人跨越生死的羁绊。

《瓶中刀，心上月》——十年疯癫为护一人，半世戎马换得药香绕指大梁末年，北境战乱频仍，权臣李嵩把持朝政，血洗忠良。将军沈砚为护挚友遗孤苏微婉，佯装疯癫十载，抱一只青釉瓶流落市井，却在江南药庐与她重逢。青釉瓶里藏着沈砚的血书密令、苏微婉母亲的医书残卷，更承载着两人跨越生死的羁绊。

这个世界的真相，你也想知道吗，你会看到故事的结尾吗（不定时更新）

在我眼中，中篇小说是一种十分模糊的文体，没有人告诉过我，中篇小说到底是怎样的。它应该在胸前戴上一朵大红花吗，还是不戴？它应该是长发，还是短发？它应该穿运动衫或是中式旗袍？如果它得了小儿麻痹症，那又该如何是好，万一它长了六根手指头呢？这麻烦就大了。 它暖昧，面止不清。从来就有短篇和长篇，中篇却是从地里冒出来的，时间不长，身上的泥还没有抖干净。 相比短篇，我更喜欢中篇。 短篇小说据说特别讲究技巧，而我对技巧有多不适，我宁可喜欢这种面目不清的东西。唯其面目不清，我才方便浑人措鱼。有泥土多好啊，有地气。听说外国是没有中篇小说的，中篇是我国的特色，这就让我更高兴了。

楊牧(1940- ) 本名王靖獻，花蓮人。 東海大學外文系畢業，在美國愛荷華大學取得藝術碩士學位，獲柏克萊加州大學比較文學博士學位，長期任教於西雅圖華盛頓大學。後來返台，在東華大學擔任人文社會學院院長，現為中研院文哲所所長。 創作甚豐的楊牧，從早期的「葉珊」時代就有詩集 《水之湄 》、《花季》，在浪漫抒情風格上形塑他的名聲。他的散文作品，也映照抒情婉約的文風。隨著人生閱歷的增進與世事觀照之增廣，在詩的書房裡的楊牧對現實與冥想更為深刻地觸探，形成一種講究語字鍛鍊的詩風。 透過詩與詩學交互碰觸，他在書房裡觀照現實世界，也把現實世界捕捉進書房裡。《瓶中稿》、《楊牧詩集》、《海岸七疊》、《有人》、《完整的寓言》，楊牧以詩集與文集構成他的文學風景。曾獲詩宗獎(1971)、吳三連文藝獎(1990)、國家文藝獎(2000)、紐曼華語文學獎(2013)等重要獎項。