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《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中，一代人的青春和理想、知识和风雅。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说：“为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？” 对于今天的读者而言，《上学记》不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然，该书也因对某些老师的个人感受和真实评价而引发争议。 有评价将何...(展开全部)

关于开联和喜灰

简介：也许是班长的缘故吧！数学老师对我多几分器重,大小事都喜欢叫上我帮忙。抄作业,拿试卷,发本子……更多的时侯喜欢和我聊聊,一般都是谈些学习上的问题。短短的几天,他就和我们混熟了。一脱口,班上的学生叫什么名随口而出。不假思索,几近倒着念。他还让我们对他做评价,有什么缺点尽管说,他会尽量去改的。呵呵,真新鲜！以前的老师只知道要求我们做什么,哪会让我们在他头上动土,更别提评头论足了。他还真倔！硬是要我们写成纸条,由他收集自个儿当宝去了。

历史的吊诡往往让人哭笑不得。在一个时代巨变，政局动荡，外族入侵，战火频仍，物质生活极其匮乏，连生命安全都不能保证的环境里，从小学至中学，至大学，少年和青年时代的何兆武所感受到的，非但不是恐慌、忧虑、不安，恰恰相反，是幸福。而在今天的学校里，在一个安定、富足、物质条件极大提高的环境中，莘莘学子们恐怕很难体会到幸福的感觉。当代学校教育的失败，早已不是新鲜话题。学校教育的目的到底是什么，政治和教育之间，教育和社会之间，应该建立一种什么样的关系，何兆武通过他的回忆，向我们提出了一系列的追问，促使我们再度面对国民教育这个无比重大的话题。当然，这本书的价值远远不止是对教育的追问，它所触发的感受和思考，必将发生长期的影响和讨论。 口述历史是近年来的一个热点，薄薄的一册《上学记》更是2006年读书界的一个亮点。超然与淡定让年逾八十的何先生获得了一种“随心所欲不逾矩”...(展开全部)

简介：也许是班长的缘故吧！数学老师对我多几分器重,大小事都喜欢叫上我帮忙。抄作业,拿试卷,发本子……更多的时侯喜欢和我聊聊,一般都是谈些学习上的问题。短短的几天,他就和我们混熟了。一脱口,班上的学生叫什么名随口而出。不假思索,几近倒着念。他还让我们对他做评价,有什么缺点尽管说,他会尽量去改的。呵呵,真新鲜！以前的老师只知道要求我们做什么,哪会让我们在他头上动土,更别提评头论足了。他还真倔！硬是要我们写成纸条,由他收集自个儿当宝去了。

《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年以前的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中，一代人的青春和理想、知识和风雅。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说：“为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？” 对于今天的读者而言，《上学记》不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然，该书也因对某些老师的个人感受和真实评价而引发争议。 有评价...(展开全部)

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