青年與學問，ISBN：9789571415871，作者：唐君毅

一本書可以流傳近三百年而不墜，必然有他的道理，要是新版上市便即攻佔亞馬遜網路書店的暢銷排行榜，還曾一度是法語書銷售冠軍，那這書的內容勢必相當有看頭。沒錯，余赫多寫的這本《放屁，是有學問的》的小書，就是有這樣的能耐。 羅蘭．巴特說的精采：「書寫的大便無味無臭。」《放屁，是有學問的》發表於歐洲啟蒙運動時期，這書出版便是王公貴族沙龍聚會爭相詠讀與庶民街談巷說熱烈議論的有趣小品，其後跨越數百年依舊不減風采，只要是涉及放屁領域的著作文章無不摘錄引述，被尊奉為糞便文學系的經典傑作，甚至深受當代文人藝術家的推崇熱愛，為放屁學留下珍貴無比的文學資產。 余赫多把空洞無形令人尷尬的屁，轉變為一種美的經驗的動力，或許以今日醫學專業來看難以置信，但對專愛以想歪取樂的人而言卻是非常有趣。書中介紹了屁的種類，屁的分類與音樂性，也描述各種延長、改變和減低屁聲的技巧。此外，余赫多轉...(展开全部)

一本書可以流傳近三百年而不墜，必然有他的道理，要是新版上市便即攻佔亞馬遜網路書店的暢銷排行榜，還曾一度是法語書銷售冠軍，那這書的內容勢必相當有看頭。沒錯，余赫多寫的這本《放屁，是有學問的》的小書，就是有這樣的能耐。 羅蘭．巴特說的精采：「書寫的大便無味無臭。」《放屁，是有學問的》發表於歐洲啟蒙運動時期，這書出版便是王公貴族沙龍聚會爭相詠讀與庶民街談巷說熱烈議論的有趣小品，其後跨越數百年依舊不減風采，只要是涉及放屁領域的著作文章無不摘錄引述，被尊奉為糞便文學系的經典傑作，甚至深受當代文人藝術家的推崇熱愛，為放屁學留下珍貴無比的文學資產。 余赫多把空洞無形令人尷尬的屁，轉變為一種美的經驗的動力，或許以今日醫學專業來看難以置信，但對專愛以想歪取樂的人而言卻是非常有趣。書中介紹了屁的種類，屁的分類與音樂性，也描述各種延長、改變和減低屁聲的技巧。此外，余赫多轉...(展开全部)

什麼是一個「哲學的」問題呢？這意味著我門要知道：「哲學的」這個形容詞究竟意指什麼？只為充分而簡潔地勾畫出哲學的問題嗎？「哲學的」問題真的存在嗎？或者哲學思考事實上就是要讓自己相信，人做出了某些問題呢？這些問題只是表面的嗎？抑或表面的問題實即是最嚴正的問題呢？或者人最好完全忘卻對哲學問題的探問呢？ 這些入門問題會引發一系列的問題，無怪乎答覆五花八門。哲學是探討哲學問題的一門學問，釐清「什麼是哲學問題」，自然就能夠順利索解「什麼是哲學」這個向來令人困惑的問題。本書所選歐美著名哲學家的文章，將問題帶到我們眼前——並由此勾畫出當代各種哲學思考立場的光譜。 本書為德語哲學界的兩位年輕學者Uwe Justus Wenzel（Basel大學） 與 Joachim Schulte （Bielefeld大學）於西元2000年合作出版的文集。邀集當代德語界與英語界各領域...(展开全部)

什麼是一個「哲學的」問題呢？這意味著我門要知道：「哲學的」這個形容詞究竟意指什麼？只為充分而簡潔地勾畫出哲學的問題嗎？「哲學的」問題真的存在嗎？或者哲學思考事實上就是要讓自己相信，人做出了某些問題呢？這些問題只是表面的嗎？抑或表面的問題實即是最嚴正的問題呢？或者人最好完全忘卻對哲學問題的探問呢？ 這些入門問題會引發一系列的問題，無怪乎答覆五花八門。哲學是探討哲學問題的一門學問，釐清「什麼是哲學問題」，自然就能夠順利索解「什麼是哲學」這個向來令人困惑的問題。本書所選歐美著名哲學家的文章，將問題帶到我們眼前——並由此勾畫出當代各種哲學思考立場的光譜。 本書為德語哲學界的兩位年輕學者Uwe Justus Wenzel（Basel大學） 與 Joachim Schulte （Bielefeld大學）於西元2000年合作出版的文集。邀集當代德語界與英語界各領域...(展开全部)

由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物 《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“世界的中國”系列集中介紹中華文化與世界各民族文化的交流與融合，以展現中華文明是人類文明的共同組成部分。 本書介紹了隋唐時期，日本（倭國）派遣使團，以及日本民間人士仰慕大唐，自發來到唐朝學習先進的政治、法律制度，文學、藝術的情況；及唐朝先進完備的國家制度、文化思想對日本重大而深遠的影響。

對大部分的社會而言，語言似乎不過只是達到目的的工具，因此當我們說話、閱讀及書寫時，總是以一種習慣而無意識的方式使用文字，卻忘記了這些文字不僅建構了一組語言，還是人類文化的基石，使人類心智結構及功能與溝通能力緊密的聯結一起，而此緊密的關聯其實就是「語言是天生的」後果。 欲了解人類溝通的心裡機制，就必須了解語言。在本書中，作者米勒將帶領讀者了解人們經常使用卻不知不覺在記憶中儲存及回憶的認知機制，以不同的方式發現、組織及分割「字」的多樣性所帶來的驚異喜悅，並透過科學的方法對字的觀念、發聲、文法的角色提出一個系統化而合乎邏輯的解釋，了解它的發生、發展與成果；同時完全跳脫字典所列述的世俗慣例，更廣泛地深入人類的心智中。 米勒幽默而觀察入微的文字，侃侃論述令人驚異的「字」的發現，並藉由本書啟發讀者在文字、語言、思想與人類大腦之間複雜而意想不到的關係。

胡蘭成的膽識與權謀 陳雲《信報》2003年12月-1月 「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」胡蘭成在杭州的教會中學只讀到四年級，他的仕進，權謀，性情與學問，都靠自己的體會和造化。其時中國未經亙古大劫，普通一個人，都可以在繁複綿密的民間禮俗，學得一身本領。好似一個受過所謂高等教育的人，到了意大利鄉族，印度村社或西藏僧院體驗生活，自會嘆為觀止，肅然起敬，知道天地之寬，人物之美，書本知識只是人世的理論概述。胡蘭成被蕙蘭中學開除，事緣他當時是校刊的英文總編輯，校聞欄有一則投稿，記某同學因帳目問題而被罷免了青年會幹事職。校刊的顧問是教務主任，認為事關教會聲譽，禁止登載。胡蘭成向老師講理，老師不語，胡當老師是默許了，於是刊登。發刊之後，老師大怒，叫了他去罵，但他不服，老師以辭職向校長要挾，非要革退胡蘭成不可。胡於是退學還鄉。 ※山川人世的教化 胡這樣總結當時的學...(展开全部)

胡蘭成的膽識與權謀 陳雲《信報》2003年12月-1月 「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」胡蘭成在杭州的教會中學只讀到四年級，他的仕進，權謀，性情與學問，都靠自己的體會和造化。其時中國未經亙古大劫，普通一個人，都可以在繁複綿密的民間禮俗，學得一身本領。好似一個受過所謂高等教育的人，到了意大利鄉族，印度村社或西藏僧院體驗生活，自會嘆為觀止，肅然起敬，知道天地之寬，人物之美，書本知識只是人世的理論概述。胡蘭成被蕙蘭中學開除，事緣他當時是校刊的英文總編輯，校聞欄有一則投稿，記某同學因帳目問題而被罷免了青年會幹事職。校刊的顧問是教務主任，認為事關教會聲譽，禁止登載。胡蘭成向老師講理，老師不語，胡當老師是默許了，於是刊登。發刊之後，老師大怒，叫了他去罵，但他不服，老師以辭職向校長要挾，非要革退胡蘭成不可。胡於是退學還鄉。 ※山川人世的教化 胡這樣總結當時的學...(展开全部)