生存神学的要旨在于：重新设定个体的生存品质的理解和释义与基督事件的关联。生存神学的思想言述对汉语神学思想之建构，具有实质性的意义，即促使汉语思想直接面对个体生存与基督信仰、个体的生存品质的内在结构与上帝临在本体论关联。

道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。 本书主要是就基督教文化中的现代性、末世论、轮回、上帝国等哲学问题进行探讨和阐述，同时亦包括对西美尔、尼采、莫尔德曼、海德格尔等宗教哲学名人及其作品、思想进行评述。全书诸文见解深刻，思路明晰，译文晓畅，颇富启发性，对于基督教思想在中国本土的发展有一定的推动作用，同时也是对基督教在现代社会所遭遇的信仰危机的深刻反思。

《末世论形而上学(创造与客体化)》是别尔嘉耶夫形而上学思想的系统表达，作者探讨了形而上学中最基本的观念和问题，在末世论背景下建立一个独特的形而上学体系。

简介：几小时前还是和平的学校在几小时后就丧尸成群，被丧尸咬到的人也会变成丧尸，这些丧尸被称作“死体”丧尸。幸存下来的几个人拿起了武器，与活死人丧尸对抗，他们是否能冲出重重包围来到安全地带？这全靠他们的努力了。当整个个世界陷入了绝望，到底是什么改变了世界？你？我？还是神已经抛弃了我们？这究竟是为什么？疑惑，不解，猜忌，人性的挣扎，都暂且放下，为了生存去奋斗吧！不要让恐惧遮蔽了你的眼睛与心灵。

简介：余年：这是哪？我刚才在这吗？？？

简介：余年：这是哪？我刚才在这吗？？？

“末世论”是古今中外各邪教教派、秘密会道门的主导思想，“千年王国”和“白阳世界”作为各自追求的最高目标，为中外秘密教门的建立和发展提供了理论依据和思想动力。本书以此为主线，将中外“末世论”思想及其载体穿插介绍，在比较中论述了“末世论”思想的产生和发展 。

斯宾诺莎（1632—1677），荷兰杰出的唯物主义哲学家，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。本书于1670年匿名出版。作者在本书中用科学的、历史的方法，在历史上第一次批判并重新解释了《圣经》，驳倒了神学家们对《圣经》的各种歪曲和捏造，摧毁了教会统治的基础。该书是斯宾诺莎的主要著作之一，当时的出版给教会势力以沉重打击；同时，斯宾诺莎的社会政治思想，对后世资产阶级政治思想的发展产生了重大影响。

本書提供讀者一場思想的盛宴。弗蘭姆曾說過：「解釋聖經等於運用聖經」，他的著作一再驗證了他的觀點：神學是一種將聖經貫徹到生命各層面的應用。整本書皆以「三一神」論為架構，極為精彩、豐富、深刻，是一種學術與生命的結合。

《神学政治论》是十七世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎的主要著作之一。作者用《神学政治论》与教会进行了尖锐的斗争。与当时的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣性相对立，作者在历史上第一次提出：研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据，既探讨圣书各卷的作者是谁，他们是在什么条件下写的，以及为何而作等等。作者用这种方法在《神学政治论》中对于《圣经》进行了详细的考证，从而驳倒了神学家们的各种神秘的说教，摧毁了教会统治的基础。