本书从生态和谐社会伦理范式阐述之引论、生态和谐的基本内涵、生态和谐社会的思想演变、生态和谐社会的理论前提、生态和谐社会的伦理思辨、生态和谐社会的构建框架、生态和谐社会的现实维度、生态和谐社会的重要路标、生态和谐社会的建设困境、生态和谐社会的目标取向、生态和谐社会的构成对象、生态和谐社会的评价原则、生态和谐社会的生态伦理的问题与前景、生态和谐社会的未来展望、生态和谐社会的生态文明与文化发展等方面阐释了生态和谐社会的伦理观。

本书从生态和谐社会伦理范式阐述之引论、生态和谐的基本内涵、生态和谐社会的思想演变、生态和谐社会的理论前提、生态和谐社会的伦理思辨、生态和谐社会的构建框架、生态和谐社会的现实维度、生态和谐社会的重要路标、生态和谐社会的建设困境、生态和谐社会的目标取向、生态和谐社会的构成对象、生态和谐社会的评价原则、生态和谐社会的生态伦理的问题与前景、生态和谐社会的未来展望、生态和谐社会的生态文明与文化发展等方面阐释了生态和谐社会的伦理观。

简介：建设和谐社会主义革命者

本书是作者主持完成的国家社科基金结题成果修改而成，主要以“宗教与社会的共存互构理论”为主线，通过运用理论研究和实证研究、定量分析和定性分析相结合的研究方法，对宗教要素与和谐社会建设、宗教功能与和谐社会建设、宗教信仰者与和谐社会建设、宗教与中国特色社会主义和谐社会建设、宗教与社会的现代化全球化以及构建宗教与社会共建共享的和谐社会等方面进行了较为科学而系统的探讨。通过研究，作者认为，无论是在西方欧美社会，还是在东方中国社会；无论是在过去，还是在今天，宗教与社会一直互为依存、互为作用、共为一体，宗教和宗教因素一直是影响社会安定与和谐的重要因素之一。要建设一个和谐社会，就要想尽办法在宗教与社会的张力之间保持一个平衡，既要设法摆脱禁锢人性的“神道主义”和“专制主义”，也要拒绝缺失理性的“狼道主义”和“非人道主义”，使人性的张力与理性的张力达至一个合理而动态的协调与平衡。

本书是一部立足于世界全球化的视角，系统深入研究唯物辩证法基本原理及其规律和范畴，进而探索现代社会可持续发展规律的哲学专著。作者以马克思唯物辩证法为理论前提，以世界全球化的社会生活为依据，较为全面地阐述和论证了唯物辩证法的实质与核心问题。明确指出：差异统一是唯物辩证法的实质，通顺的和谐统一是核心，矛盾对立的统一是必不可少的非核心。进而得出结论：“一定要适合”展现的是事物与环境之间通顺的和谐统一，而不是传统意义上矛盾对立的统一。

本书是一部立足于世界全球化的视角，系统深入研究唯物辩证法基本原理及其规律和范畴，进而探索现代社会可持续发展规律的哲学专著。作者以马克思唯物辩证法为理论前提，以世界全球化的社会生活为依据，较为全面地阐述和论证了唯物辩证法的实质与核心问题。明确指出：差异统一是唯物辩证法的实质，通顺的和谐统一是核心，矛盾对立的统一是必不可少的非核心。进而得出结论：“一定要适合”展现的是事物与环境之间通顺的和谐统一，而不是传统意义上矛盾对立的统一。

在借鉴吸收前贤已有生态伦理成果的基础上，本书着重探讨了六大方面的内容，即生态伦理的基本要义、理论基础、地位作用、规范原则、生活祈向及其现实建构。作者试图把生态伦理与环境伦理有机结合起来，把生态伦理与绿色简约生活有机结合起来，把传承中国传统生态伦理思想、借鉴西方生态伦理精华与注重生态伦理理论创新有机结合起来。本书重点介绍和阐释了中国传统儒、释、道等的生态伦理思想，尤其倾注于儒家生态伦理智慧的探赜，并突出地采借了西方生态伦理和环境伦理思想的精华，反映了作者在生态伦理领域的哲学之思，凝聚了作者在生态伦理的基本要义、地位作用、现实建构以及自然价值论、环境功能论、生态文明、绿色简约生活等方面的创新性发展成果。

在借鉴吸收前贤已有生态伦理成果的基础上，本书着重探讨了六大方面的内容，即生态伦理的基本要义、理论基础、地位作用、规范原则、生活祈向及其现实建构。作者试图把生态伦理与环境伦理有机结合起来，把生态伦理与绿色简约生活有机结合起来，把传承中国传统生态伦理思想、借鉴西方生态伦理精华与注重生态伦理理论创新有机结合起来。本书重点介绍和阐释了中国传统儒、释、道等的生态伦理思想，尤其倾注于儒家生态伦理智慧的探赜，并突出地采借了西方生态伦理和环境伦理思想的精华，反映了作者在生态伦理领域的哲学之思，凝聚了作者在生态伦理的基本要义、地位作用、现实建构以及自然价值论、环境功能论、生态文明、绿色简约生活等方面的创新性发展成果。

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