《我在北京送快递》作者胡安焉 回溯童年和原生家庭，完整梳理写作历程 讲述一个人如何在不断的抉择和逃离中，重塑精神家园 低处的生活，开出鲜亮的花朵 * * * * * * “和绝大多数人一样，我只是一个普通人，至少在四十岁之前，做过的都是再普通不过的工作，经济收入还拖了人均收入的后腿；从来没有人用‘优秀’来形容过我，也没有人真正关心我的内心世界。” 继《我在北京送快递》之后，胡安焉把视角转向工作以外的日常生活和内心世界。他讲述童年和原生家庭对自己性格形成的影响，讲述一个普通人如何在生命中途，选择以笔代口，从境遇、观念、心性、文本等多个层面，细致、生动、具体地梳理一路走来的坎坷颠簸。随之逐渐落成的，是一处丰富、自足、平和的精神家园。 回过头看，支撑他在生活低落处继续前行，并一步步走上写作之路的，正是“生活的另外部分”，是那些“为普通的事物感到惊讶的时刻”...(展开全部)

新书《银河债务计划》，时隔十七年虾仁再入网文圈。 一个中国猎人来到了异界，他原只是想一个人快乐的享受生活，最后却变成了带着一群人快乐的享受生活。这是一本吃喝玩乐的教科书。 　　生活在异界小说为转载作品，章节由网友发布

常言道，财是祸根。祸害她两世被退婚。<br>重生小门小户中，苏瑾暗暗发誓，这辈子只要安心赚钱养家不要夫君，<br>运河两岸繁华盛，<br>且看她如何步步为营，将自己的小日子经营得繁花似锦。 　　生活在明朝小说为转载作品，章节由网友发布

立雯，八零后，生于江苏无锡，本科毕业于南京大学，后获全奖在美国麻省理工学院攻读比较媒体硕士项目,曾因对中美网络文化研究的论文而接受纽约时报采访及引用。 工作经历丰富多元，在美曾为对冲基金客户提供投资分析，也曾在财富500强公司主管市场战略。 现居波士顿，担任国际创新咨询公司frog全球市场总监，频繁来往于中美之间。（曾受邀为TEDx、清华大学中产生活方式研究论坛、台湾MIX创新论坛、哈佛SEED社会创新种子项目等担任主题演讲嘉宾，探讨中美消费文化与创新差异。） 穿梭中美十余年间，对两国商业与文化异同有很深的感悟与思考，以中美“异乡人”之眼，借商业之遇，观人世冷暖，察人性百态。

如果你以为只有今天才有“黄金周” 如果你以为只有今日才有“元宵联欢晚会” 如果你以为只有当下才有“快餐外送” 如果你以为只有唐朝的女性才敢露“事业线” 如果您以为只有日本才会有香艳的“女相扑” 如果你以为只有现代中国才有职业的消防队 如果你以为现代西方国家才有引咎辞职制度 如果你以为现代社会才有“国家赔偿” …… 那么我想说，你“以为”的都是你自以为的。 因为这些事物与制度，宋朝社会早都已经有了。如果你不相信，请翻开这部《生活在宋朝》。 这本书并不是告诉你这些“死”了的历史冷知识。作者想重新讲述宋代中国的三百年繁华，重新发现中国的文明传统，破除人们对宋朝的成见与偏见，再现一个“活”着的时代。 本书关注的每一个故事与话题，都发生在800年前的宋朝，却又拨动着我们身处的现实社会的和弦，足以让你产生穿越时代的代入感。 显然，这是一部史料丰富、文笔活泼、既有...(展开全部)

立雯，八零后，生于江苏无锡，本科毕业于南京大学，后获全奖在美国麻省理工学院攻读比较媒体硕士项目,曾因对中美网络文化研究的论文而接受纽约时报采访及引用。 工作经历丰富多元，在美曾为对冲基金客户提供投资分析，也曾在财富500强公司主管市场战略。 现居波士顿，担任国际创新咨询公司frog全球市场总监，频繁来往于中美之间。（曾受邀为TEDx、清华大学中产生活方式研究论坛、台湾MIX创新论坛、哈佛SEED社会创新种子项目等担任主题演讲嘉宾，探讨中美消费文化与创新差异。） 穿梭中美十余年间，对两国商业与文化异同有很深的感悟与思考，以中美“异乡人”之眼，借商业之遇，观人世冷暖，察人性百态。

“和绝大多数人一样，我只是一个普通人，至少在四十岁之前，做过的都是再普通不过的工作，经济收入还拖了人均收入的后腿；从来没有人用‘优秀’来形容过我，也没有人真正关心我的内心世界。”

常言道，财是祸根。祸害她两世被退婚。 　　重生小门小户中，苏瑾暗暗发誓，这辈子只要安心赚钱养家不要夫君， 　　运河两岸繁华盛， 　　且看她如何步步为营，将自己的小日子经营得繁花似锦。

在这本书中，净香·贝克传达了“平常心禅”的修行主旨：不求特殊的开悟境界，不企图达成有别于当下的超常意识状态，不参公案或话头，不借数息、观息或随息来规避当下的情绪活动，更不主张透过专注禅定引发虚假的三眛境界。换句话说，净香要帮助修行者达到的存在状态，只是如实过自己的生活，维持感官的开放度，留意身心在每个当下的反应及变化，逐渐增强对身体的觉知，进而领会苦的真谛，发现我们与生俱来的慈爱与悲心。应该说，净香·贝克的“平常心禅”并不是什么新东西，而是古老禅宗的现代版本；而善于运用形象化的比喻揭露我们习惯的思维、行为模式及存在的问题，将禅修放在现代都市生活环境下加以考量，则使“平常禅”成为有别于古老禅宗的浅显易懂的“现代禅宗”。

在全世界，从马尔萨斯到《增长的极限》，都受到学术界强烈而持久的抨击，而鼓吹增长的学者则很少受到同样的待遇。在这样的条件下，哈丁的这本书矛头直指增长本身，对所谓"增长教"进行彻底的批判。无论人口增长、经济增长，还是银行的利息增长，哈丁都认为是不可持续的。他的逻辑是简单而有力的：只要我们承认这个世界是有限的，那么，一切指数增长终将是虚幻，是泡沫，总会有烟消云散的一天。