田野调查是人类学的安身立命之本，堪称该学科学者的“成丁礼”──是判别是否成为人类学学人的基本标准。作者心怀如此学术使命，经过三十年的课堂教学与田野实践，分十二讲完整地介绍了人类学的田野调查方法，但也不排除对田野调查理论的阐释。这既是一部学术专著，也是一部专业教材。

如果说曾经有一段时间，民族志是一种自然现象，那么现在情形已经改变了。正是在这种已经消失的幻觉当中诞生了这本书的思想。这本书不是惋惜已经逝去的幻觉，不是为一个仅存在于人类学家想象当中的时代感到遗憾，也不是为人类学多次预言的灭亡勾勒它的年代史，而是要从中掌握人类学的认识论、伦理尤其是政治方面的教育。“田野调查”是以研究人员走进他的研究对象“土著人”生活当中，进行观察为基础，这是保证研究方法的科学性和掌握基础知识的惯例。在研究不同社会当中，这自然是一个非常珍贵的优势。“田野调查”这个词远没有体现出长期以来赋予它在认识论上的透明度、伦理方面的明显性和以及政治领域保持中立性的品质。希望人们能够重新认识田野工作所提出的问题，予以关注，从中汲取对人类学地位、对调查关系性质以及社会科学在居民区的态度产生的影响所取得的经验，这肯定是一件好事。 本书以在三个大洲（欧洲，...(展开全部)

如果说曾经有一段时间，民族志是一种自然现象，那么现在情形已经改变了。正是在这种已经消失的幻觉当中诞生了这本书的思想。这本书不是惋惜已经逝去的幻觉，不是为一个仅存在于人类学家想象当中的时代感到遗憾，也不是为人类学多次预言的灭亡勾勒它的年代史，而是要从中掌握人类学的认识论、伦理尤其是政治方面的教育。“田野调查”是以研究人员走进他的研究对象“土著人”生活当中，进行观察为基础，这是保证研究方法的科学性和掌握基础知识的惯例。在研究不同社会当中，这自然是一个非常珍贵的优势。“田野调查”这个词远没有体现出长期以来赋予它在认识论上的透明度、伦理方面的明显性和以及政治领域保持中立性的品质。希望人们能够重新认识田野工作所提出的问题，予以关注，从中汲取对人类学地位、对调查关系性质以及社会科学在居民区的态度产生的影响所取得的经验，这肯定是一件好事。 本书以在三个大洲（欧洲，...(展开全部)

《在中国做田野调查》的作者来自世界各地，并且拥有着各不相同的学术背景，如，政治学、人类学、历史与文化、经济学等。他们从不同的角度审视了自己在中国开展的田野调查工作，探讨了一般的理论问题，并且对于后来者给予了许多实际的建议。尽管《在中国做田野调查》并不针对某个具体的研究问题，但是，却能对处理田野工作中常见的棘手问题给以有益的帮助。

《在中国做田野调查》的作者来自世界各地，并且拥有着各不相同的学术背景，如，政治学、人类学、历史与文化、经济学等。他们从不同的角度审视了自己在中国开展的田野调查工作，探讨了一般的理论问题，并且对于后来者给予了许多实际的建议。尽管《在中国做田野调查》并不针对某个具体的研究问题，但是，却能对处理田野工作中常见的棘手问题给以有益的帮助。

《国史十二讲:隋史十二讲》系“国史十二讲”系列之一，以专题的形式全面介绍隋代政治、经济、文化等各方面的情况，具有较强的可读性。

《先秦诸子十二讲》是“千年中国，智慧人生”系列讲座之一，是以时间为经线，以不同历史时期具有典型意义的历史人物为切入点，以各个历史人物所经历或创造的巨大历史事件或文化业绩为纬线，组织专题系列讲座，主要介绍了先秦诸子如老子、孔子、墨子、孟子和庄子等人物的具体时代背景、生存状态、精神思想和生活细节情况等。

《先秦诸子十二讲》是“千年中国，智慧人生”系列讲座之一，是以时间为经线，以不同历史时期具有典型意义的历史人物为切入点，以各个历史人物所经历或创造的巨大历史事件或文化业绩为纬线，组织专题系列讲座，主要介绍了先秦诸子如老子、孔子、墨子、孟子和庄子等人物的具体时代背景、生存状态、精神思想和生活细节情况等。

唐代是我国历史上兴盛的朝代，一部唐史成为大有可读的断代史。 著名文史专家黄永年先生对史学、古典文学及版本、碑刻、书法等都有较深的造诣，尤治唐史。本书由黄永年先生亲自选定篇目，收入散见于《文史探微》、《文史存稿》、《学苑零拾》等几种著述中有关唐代历史的十多篇文章，涉及政治、经济、军事、社会生活诸方面，按照时序与专题相结合进行编排，内容包括唐初统治集团内部的斗争、安史之乱、两税法、永贞革新等重要历史问题，以及武则天、唐玄宗、杨贵妃、唐宪宗等重要历史人物。 黄先生写文章不依靠孤本秘笈而是用人所习见之书，从习见书中看出别人看不出的问题。这些文章分为两种情况：“一是人家没有讲过的我来讲，当然必须是事关紧要的有用的，不能写‘邻猫生子’式的文章”；“再是人家讲错了的我来纠正，其中有些是纠正通行教科书的，而和陈寅恪先生立异同处就更多”。但从方法来讲，则仍是受了陈寅恪...(展开全部)

自汉武帝独尊儒术后，儒家思想长期居于中国学术思想文化的主流地位，对中国政治、思想、学术、文化、民族性格、中国人的价值观念、心理特征、处世原则、言行举止、礼仪风俗等等，均产生根本性、决定性影响，成为中国传统文化的灵魂。 在儒家思想的传承、发展中产生了经学，出现了《十三经》。《十三经》究竟包括哪些书，这些书产生于什么时间，其作者是谁，其思想内容是什么，它们是何时被定为“经”，又是怎样传承下来的？所有这一切问题，我们都可以在这本《经学十二讲》中找到答案。 《经学十二讲》全面介绍了儒家经学的基本情况和发展历史，对《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）、《春秋》（包括《左传》《公羊传》《榖梁传》）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》的作者和成书、思想内容、传承和发展等，分别予以论述，读者可以从中了解经学及其历史，进而加深对儒学的...(展开全部)