简介：那日，他们相遇。此后，便成为朋友。但又有谁知道，他喜欢了她，整整十年。她错爱他人，他每次都在她伤心是陪着她，尽管并不是为而流泪……在生命最后一刻，他说“宣宜，你知道吗，我喜欢了你十年，其实我一直在你的身后，就差你一个回头，这一次，你终于为我流泪了，咳咳咳，也是最后一次了，希望你将来像阳光，此生明媚而不悲伤。”也在那一刻，她知道了，原来自己那么多年的寻觅，恍惚间，潜意识里，喜欢的人从始至终就他一个。可时光啊，不听话，总催着人长大，一闭上眼睛，就拥有了，一切的回忆……

《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》内容简介：着眼于终极意趣上的价值弃取，《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》将老子、孔子前后先秦人文眷注重心的移易把握为“由‘命’而‘道’”，并就此对蜂起于春秋战国之际的诸子学说作了意有别裁的阐释。与“由‘命’而‘道’”这一总摄性的学思断制相应，《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》由“学以致其道”所笃信的是一种“生命化的方法”。作者指出：只有诗意的眼光才能发见诗意，历史中的良知也只有当下的良知才能觉解；虚灵的人文传承或当在于生命和历史的相互成全——以尽可能蕴蓄丰赡的生命由阐述历史而成全历史，以阐释中被激活因而被升华的历史成全那渴望更多人文润泽的生命。

任何一个文明发祥较早并在此后以其最初成就长久地参与了人类文化创造的民族，都曾有过这样的时代：它之前的所有时代都向着它而趋进，似乎都在为它的到来作一种准备，它之后的所有时代又都一次次地回味于它；这时代仿佛它前后的那些时代环绕的轴心，二十世纪的德国哲学家雅斯贝斯把它称作“轴心时代”。 “轴心时代”的特征，倘一言以蔽之，正可说是人文眷注从“命运”到“境界”或所谓由“命”而“道”的转换。　　中国的“轴心时代”当在诸子蜂起的春秋战国之际……

《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》内容简介：着眼于终极意趣上的价值弃取，《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》将老子、孔子前后先秦人文眷注重心的移易把握为“由‘命’而‘道’”，并就此对蜂起于春秋战国之际的诸子学说作了意有别裁的阐释。与“由‘命’而‘道’”这一总摄性的学思断制相应，《由"命"而"道"先秦诸子十讲(修订版)》由“学以致其道”所笃信的是一种“生命化的方法”。作者指出：只有诗意的眼光才能发见诗意，历史中的良知也只有当下的良知才能觉解；虚灵的人文传承或当在于生命和历史的相互成全——以尽可能蕴蓄丰赡的生命由阐述历史而成全历史，以阐释中被激活因而被升华的历史成全那渴望更多人文润泽的生命。

來自馬來西亞的年輕小說家，來台之後創作，評論雙管齊下，十年間奪得多項文學獎項，小說與文論厚實敏銳。本書諸多作品多以馬來西亞的歷史地理為背景，思索華人孤絕的處境，思考語言存續的可能，小說諷喻，自嘲之處，皆見黃錦樹關懷馬來西亞及華人的處境，用心頗深。

來自馬來西亞的年輕小說家，來台之後創作，評論雙管齊下，十年間奪得多項文學獎項，小說與文論厚實敏銳。本書諸多作品多以馬來西亞的歷史地理為背景，思索華人孤絕的處境，思考語言存續的可能，小說諷喻，自嘲之處，皆見黃錦樹關懷馬來西亞及華人的處境，用心頗深。

本書是黃錦樹的短篇小說集。 來自馬來西亞的年輕小說家，來台之後創作，評論雙管齊下，十年間奪得多項文學獎項，小說與文論厚實敏銳。 本書諸多作品多以馬來西亞的歷史地理為背景，思索華人孤絕的處境，思考語言存續的可能，小說諷喻，自嘲之處，皆見黃錦樹關懷馬來西亞及華人的處境，用心頗深。

《自建城以来(第1到10卷选段)》内容简介:尼布尔（Niebuhr）认为，在联盟和自治市的逻辑之间存在着实质的延续性。蒙森，这位罗马共和国的国家性质最主要的理论家在当代学说中提出了相反的观点。李维的作品有助于理解这个问题，在我看来，他将论据给与了尼布尔的观点。自治市并不是放弃了联盟的逻辑，而是联盟逻辑向前的质的跳跃。决定性的时刻是拉丁联盟转变为一系列的罗马自治市。面对这种转变的困难[明显地表现在战争冲突中，大约两个半世纪之后，我们可以在类似的联盟的意大利城市转变为同样的自治市的过程中又出现这个问题：社会战争（bellum sociale）]，拉丁联盟提出的要求（公元前340年）是意义深远的：形成一个人民、一个国家[unum populum，unam rem publicam fieri：《自建城以来(第1到10卷选段)》8，5（5）]，而罗马人对此的...(展开全部)

《自建城以来(第1到10卷选段)》内容简介:尼布尔（Niebuhr）认为，在联盟和自治市的逻辑之间存在着实质的延续性。蒙森，这位罗马共和国的国家性质最主要的理论家在当代学说中提出了相反的观点。李维的作品有助于理解这个问题，在我看来，他将论据给与了尼布尔的观点。自治市并不是放弃了联盟的逻辑，而是联盟逻辑向前的质的跳跃。决定性的时刻是拉丁联盟转变为一系列的罗马自治市。面对这种转变的困难[明显地表现在战争冲突中，大约两个半世纪之后，我们可以在类似的联盟的意大利城市转变为同样的自治市的过程中又出现这个问题：社会战争（bellum sociale）]，拉丁联盟提出的要求（公元前340年）是意义深远的：形成一个人民、一个国家[unum populum，unam rem publicam fieri：《自建城以来(第1到10卷选段)》8，5（5）]，而罗马人对此的...(展开全部)

简介：王者之天天得将自身大量精血合成光珠，命它造出新的天，并将所有法宝投入量大陆和部分精血