《甲子学者治学谈》是“2015年南京大学语言学高峰论坛”的纪念文集，收录了与会的冯胜利、李亚非、沈阳等13位海内外语言学学者的学术论文和随笔札记。 本书分为上下两编。上编是学术论文，主要反映作者的研究成果和学术成就；下编是随笔杂记，主要记述作者的人生经历和治学感悟(也包括个人简介、作者照片和相关的诗画作品)

《清代学者的治学方法》是胡适于1912年10月在《北京大学月刊》上发表的文章，是他对中国清代学术，特别是考据学／朴学中治学方法的系统分析与评价。文章既有历史考察，也有理论批判，意在指出清代学者在学问上的长处与可借鉴之处，同时反思传统学术中仍有的局限。 胡适从“科学方法”的角度切入，对比欧洲科学与中国传统学问，认为科学方法不只是哲学家高谈阔论的结果，而是科学家在实验与观察中形成的实践体系；类似地，清代学者也在“朴学”中形成了一套以证据为基础的、重实证、求精确的研究方法。文章强调两项关键：一是大胆假设，即在资料尚未完全清楚之前，可以提出合理的假说；二是小心求证，即用实在的证据进行验证，不轻易妄下定论。 在具体内容上，胡适举了很多清代学者的例子：顾炎武、阎若璩等人如何在训诂、音韵、古文考证中对应“归纳与演绎”的方法；戴震、钱大昕等人检视古书、考订经义、文字的形音等方面，如何搜集“实证”并用旁证、本证细致区分。胡适还指出清代学问虽著重古籍校勘与事实考察，但也始终受到传统权威、文言文形式、格物致知等观念的制约。 文章不只限于史家论述，也带有胡适个人的治学体会与主张，他主张后人应继承清代学者实证与考据的精神，但也要突破旧形式的束缚，让学问更开放、更科学、更与现代社会与语言接轨。

《季羡林谈读书治学》是《季羡林谈人生》之后有一结集，季羡林先生是学术大家。他读了套子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就。他是怎样读书的？又是怎样治学的？他的读书和治学经验是什么？他眼中学术界前辈们的治学经验是什么？本书汇集了季羡林先生专门谈读书、治学和他介绍学术界前辈治学经验的文章。这些文章对广大学生和学者，都会有所启迪。

本书以第一任北京大学校长严复居首，然后依每位学者出生的年代为序，直至目前作为骨干力量尚在母校任教的知名学者，共收集了五十八位作者的谈读书的文章。其中绝大部分内容是介绍自己读书治学的心得体会的。除了具有缅怀前辈学者的纪念意义外，还可以对青年知识分子的读书求知起到启迪指导的教育作用，同时也大体认识这一百年来北大在培养人才方面的总的趋向。 　　作为学者，一般总是从读书治学开始，逐步达到学有所成而著书立说。不仅为科研领域添砖加瓦，而且其中一部分出类技萃者更发表了具有真知灼见、创解卓识的论著，以跻于世界学术之林。尽管他们所走的途径不同，所用的方法不同，所切入的突破口不同，所要抵达的彼岸（最终目的）更是各不相同；但总的看来，其成功的关键都离不开勤奋努力、好学深思这八个字。我们过去说每个人先天禀赋不同，今天也承认人与人智商各异。但凡是在学术方面有所成就的专家学者，...(展开全部)

不少人对杨振宁博士的崇敬，往往局限在他杰出和科研成就方面。其实，杨宁博士有着50年的读书和从教的丰富经验，有着对中、西方不同文化教育的深刻见解，有着为人子、为人父家庭教育的独到认识。本书摘录了杨振宁博士本人的回忆叙述，真实地再现了他青少年时期，大学、研究生时期学习成才的过程。本书还收集了杨振宁博士多年来华讲学的资料，包括他对中国教育、科研和现代化建设发表的许多讲话以及提出的不少精辟建议。本书还特别选载了他对青年学生的读书方法和教师的教学方法等方面的精彩论述。这些都是他亲历中西方两种不同文化教育之后，在对比分析中经过融会贯通的真知灼见，青年朋友们从中可以受到十分有益的启迪。本书还引用了一些书籍、报刊中关于杨振宁博士访谈的内容。

说什么万世修得长生仙，千年才悟大道玄？又何需红尘翻滚历劫艰，深山餐霞饮冷泉？我辈天骄，自有才情高万丈，凌云直上离恨天！习千术，修万法，不过甲子便登仙！通天道途险又艰，诸位仙友且靠边，莫要挡我大罗合道证混元！ 　　甲子登仙小说为转载作品，章节由网友发布

世界末日前夕，墨书系统选择将图暮送回到过去，希望能够改变这一切，可是当图暮再次醒来时，却来到了另一个世界，自己重生的这副躯壳上，也充满了未解的谜题。

太古纪元：帝尊禹帝大肆抓捕仙帝，夺取帝心，成功躲避太古源劫。远古纪元：禹帝苏醒，天地间混沌灵气消散，太古大陆演化仙魔二界，禹帝身化九州，人界出，人族生。近古纪元：最后一位仙—李长生偶得至高具浑元图章，成功活过近古源劫。绝仙纪元：九州未出一仙，称为绝仙纪元。李甲子：清雪，我一定会让你苏醒，亲手将人鲛眼泪交给你，既然仙复活不了你，我便只好成就那至高无上。

世界末日前夕，墨书系统选择将图暮送回到过去，希望能够改变这一切，可是当图暮再次醒来时，却来到了另一个世界，自己重生的这副躯壳上，也充满了未解的谜题。