本集介绍美国乐坛重量级的民谣摇滚歌手鲍伯迪伦，他在1960年代中期为美国摇滚乐坛注入民谣的乐风，让整个乐坛有着不同以往的气息。有着“民谣摇滚诗人”之称的鲍伯迪伦在1965年的民歌演唱会还差点引发暴动，而为他刚起步的歌唱生涯掀起旋风。摇滚乐在1960年代接受了嬉皮与反战运动的洗礼后，经历了一次转型。 　　片中还为观众介绍难得一见的抒情摇滚先驱“柏德合唱团”的演唱片段；The Mamas & the Papas创造了新的California Dreamin版本；海滩男孩的布莱恩威尔森回忆当年面对披头四的压力。而影片的重头戏就是美国最伟大的吉他手吉米汉醉克斯，他神乎其技的弹指神功可说是四十年来无人能出其右，片中介绍他在蒙特娄流行音乐节时所引发的风潮，以及多位音乐人表达对他的景仰与敬意，这其中当然必包括贯穿全集访谈片段的吉他之神艾力克莱普顿。

《第四片甲骨》，是由安阳市投资拍摄的一部反映殷商文化的电视剧。该剧还是中国首部以易文化为演绎对象的文化悬疑剧，主拍摄地为安阳及周边地区，安阳的旅游名胜、风土人情、人文特色等本土文明将随着剧情的推动在荧屏上一一展现出来。

1937年夏，抗日战争爆发前夕，中央研究院考古专家董济堂教授，带领弟子何晴、马文远在安阳殷墟考古，发掘出一座奇异的红土层墓坑——D甲－24坑，并得一个…

该片分别从商王朝的文化疆域、社会生活、占卜制度、武丁盛世、生产科技、灭亡原因等六个方面，展示甲骨文所存在的主要时代——商王朝的方方面面，进而揭示甲骨文对于中华文明的发展有着怎样非同寻常的意义。

当能够穿越时空的宏大命题和情感共鸣相互交错，并通过统一的媒介传递给受众，不同维度切片中的人、事、物和思想观念，可以在观众的脑海中汇聚一处，这样的超然又振奋的感受，便是——“史诗”。 　　而当我们尝试用史诗，去审视甲骨文这一命题之时，一个全新的观察视角和解读空间就此展开。 　　从千万年前的只言片语开启一段传奇，到历史动荡中挣扎求生的逃亡之旅，再到新时代惴惴不安的自我求索，直至今日的大象无形、大音希声... 　　伴随着世界时态的变化，伴随着中华文明的跌宕，伴随着彼此对自我的认知.. 　　因它而存在，也因它而流传。 　　因它而救赎，也因它而轮回。 　　甲骨文的故事，以形与神的海纳，逐渐铺陈、舒张，关联起一张庞杂而宏观的叙事网络，网络边缘既触达着不同的时空坐标，也触达着不同的文明边界。 　　从而让今天的我们，可以镌刻出一篇以“中国文字书写系统”为轴心的史诗传奇。

影片故事核心围绕着中华文明的延续性而展开，以甲骨研究的不断深入为动机，跌宕起伏的人物命运为基础，全球化的大时代背景为依托。站在人类的视角，揭开以甲骨为源头的文明密码。

甲骨文之妇好传

仙界道祖赵玄机渡劫时遭三千道祖围攻，七名弟子为护他而魂飞魄散。濒死之际，他以混沌道钟送弟子转世，自己兵解重生。十万年后，他在乾元大陆苏醒，沦为炼气期修士，执掌破败的悟道宗。但那份师徒羁绊，始终未灭。

1899年夏未秋初之季，时任国子监祭酒的王懿荣通过古董商发现了一种奇怪的龟甲骨片，出人意料的是，这些骨片之上刻有许多细腻的图案。王懿荣是当时第一流的古文字学家，初看之下，他认为，这是一种消逝已久的古老文字。在此之前，人们对中国历史的认识只能局限在公元前841年，这一年，中国开始有史官所记录的明确历史。但是如今，在龟甲之上的图案，竟似比已知的中国最古老的文字还要古老。那么，它们的身上，是否记录了中国更为古老的历史呢？王懿荣开始对这些龟骨进行深入的研究。殷商王朝的文字记录就此拉开神秘的一角。