《宋元学案》从康熙时始纂到道光年间正式刊刻，历经一百余年，先后形成黄宗羲原本、全祖望补本、黄璋校补本、王梓材与冯云濠的百卷定本。这些文本在内容上的增删、调整，一定程度折射出前后编纂者对宋元理学史的不同认识，其背后反映了编纂者不同的思想旨趣。黄宗羲始纂《宋儒学案》《元儒学案》，与清初尊朱辟王的学术思潮密切相关。从《理学录》《明儒学案》到《宋元学案》梨洲原本，黄宗羲、黄百家父子对理学史的认识，已不断突破道统，逐渐站在“合一代之公评”的角度评论宋元理学的得失。乾隆年间全祖望的补修，固然是为了完成黄宗羲遗志，但也渗透了对官修《明史》崇朱黜王以及官方压制学术自由的不满。相对黄宗羲父子的“理学”视野，全氏对宋元思想史采取更广泛的“儒学”维度，在人物评价上，表现出学术与道德并重，甚至道德重于学术的倾向。从黄宗羲到全祖望对宋元理学史的认识转变，表明清儒越来越注重儒学...(展开全部)

《宋元学案》从康熙时始纂到道光年间正式刊刻，历经一百余年，先后形成黄宗羲原本、全祖望补本、黄璋校补本、王梓材与冯云濠的百卷定本。这些文本在内容上的增删、调整，一定程度折射出前后编纂者对宋元理学史的不同认识，其背后反映了编纂者不同的思想旨趣。黄宗羲始纂《宋儒学案》《元儒学案》，与清初尊朱辟王的学术思潮密切相关。从《理学录》《明儒学案》到《宋元学案》梨洲原本，黄宗羲、黄百家父子对理学史的认识，已不断突破道统，逐渐站在“合一代之公评”的角度评论宋元理学的得失。乾隆年间全祖望的补修，固然是为了完成黄宗羲遗志，但也渗透了对官修《明史》崇朱黜王以及官方压制学术自由的不满。相对黄宗羲父子的“理学”视野，全氏对宋元思想史采取更广泛的“儒学”维度，在人物评价上，表现出学术与道德并重，甚至道德重于学术的倾向。从黄宗羲到全祖望对宋元理学史的认识转变，表明清儒越来越注重儒学...(展开全部)

《行走镜中:电影文本的细读》分为4章，共20篇电影史论文章。作者李镇以“细读文本”作为电影学研究的态度和方法，对作品、人物、文献、现象、历史片段、口述历史等做了微观研究。著者为中国电影资料馆资深研究人员，《行走镜中:电影文本的细读》资料丰富、角度新颖、见解独到。

《行走镜中:电影文本的细读》分为4章，共20篇电影史论文章。作者李镇以“细读文本”作为电影学研究的态度和方法，对作品、人物、文献、现象、历史片段、口述历史等做了微观研究。著者为中国电影资料馆资深研究人员，《行走镜中:电影文本的细读》资料丰富、角度新颖、见解独到。

檔案以各種形式出現，記載不同時期的行政組織、社會行為與人際網絡，是研究各種議題的最直接資料。兩河流域的楔形文字，殷商甲骨文字都可視為最早的檔案，因文字皆與現代人相去甚遠，必須專人解讀，才能了解其文義。明清兩代之中文表達雖與今日無甚差異，但文句語法、書寫方式與討論內容卻仍有其講究，非經鑽研，無法順利窺其堂奧。中央研究院同仁編寫的《明清檔案文書》正是最好的敲門磚。透過本書，學子不僅認識明清的體制、組織，也可以學習明清的語言表達與書寫格式，訓練閱讀檔案的基本能力。本書亦可供華語進階學習之用，正與政大人文中心推廣中國文化之初衷相同，故樂意為之出版。

檔案以各種形式出現，記載不同時期的行政組織、社會行為與人際網絡，是研究各種議題的最直接資料。兩河流域的楔形文字，殷商甲骨文字都可視為最早的檔案，因文字皆與現代人相去甚遠，必須專人解讀，才能了解其文義。明清兩代之中文表達雖與今日無甚差異，但文句語法、書寫方式與討論內容卻仍有其講究，非經鑽研，無法順利窺其堂奧。中央研究院同仁編寫的《明清檔案文書》正是最好的敲門磚。透過本書，學子不僅認識明清的體制、組織，也可以學習明清的語言表達與書寫格式，訓練閱讀檔案的基本能力。本書亦可供華語進階學習之用，正與政大人文中心推廣中國文化之初衷相同，故樂意為之出版。

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在人人都是文字排版设计师的今天，每天使用电脑的人们经常要面临不同字体和版式的选择。然而很多人根本不知道如何选择字体、如何在页面上组织文本、如何引导读者的视线、如何增强人们的阅读体验。文本造型的秘密是什么？字体排印也要有设计理念和设计策略吗？如何运用空间错觉和四维空间？技术与字体又有怎样的深层关联？ 在本书中，荷兰字体设计师扬•米登多普列举大量国际顶尖设计师的经典案例，详细阐释关于阅读行为与设计诉求、空间布局、字体选择、设计策略、设计理念、技术可行性与技术挑战等方面的内容。除此之外，更有扬•米登多普对字体长期的观察和思考，他超越文字本身，强调语言与设计的协作，通过文本“造型”，形成崭新的、内容丰富的、层次多样的视觉呈现，为我们解读西方字体提供了一种独特而可靠的视角，也为文本设计理念提供了有效的传播途径。

張愛玲（1920.9.30－1995.9.8）百年冥誕暨逝世25週年紀念 絞盡腦汁、招數用盡，還請來一堆理論界的天兵天將，不是故作深奧，而是想讓她們與他們湊個八仙過海，給張愛玲賀壽來著。 如何從一個字交織出整個錦繡大千世界？或是從一個字端倪出千年的宗法感性秩序？怎樣的閱讀可以讓文學書寫「像迷宮，像拼圖遊戲，又像推理偵探小說」，而怎樣的思考能在詼諧幽默中保有批判的強度與力道？ 《文本張愛玲》從解構張愛玲的本名與真人實事開始，展開「文本表面」跨語際與跨文化的華麗閱讀，直搗「宗法父權」作為語言文化機制與性別權力機制的黃龍。全書穿梭遊走於張愛玲文學與傳記的「字中有字」與「性別中有姓別」，讓張愛玲成為「無主文本」，讓張愛玲不斷「差異化」張愛玲，不再有本源、本宗、本尊、本名可供最後依歸。 本書前四章以張愛玲家族史與女性家族成員為主軸，擴及張愛玲的文學文本與歷史、...(展开全部)