《番禺河南小志》涵盖有关岭南（广东以及与广东在历史上、地理上有密切关系的一些岭南地域）的人文学科和自然学科，包括历史政治、经济发展、社会文化、自然资源和人物传记等方面。并从历代有关岭南之名著中选择若干为读者所需的典籍，编校注释，选粹重印。个别有重要参考价值的译著，亦在选辑之列。

本书是番禺区域内1990年~2001年期间发掘的34座汉代墓葬的报告。该批墓内出土有陶器、铜器及铁、金银、玉器等类随葬品，为研究岭南及珠江三角洲地区汉代考古学文化提供了宝贵的材料。 本书的第一章为绪言，简述了番禺的地理环境、历史沿革以及墓葬的分布情况和考古调查发掘情况，第二章与第三章分别介绍墓葬的情况，对出土器物统一列编的型式，前后贯通。最后报告根据墓室结构、随葬品组合等相关材料，对墓葬进行了分期断代，并对相关的问题进行了探讨，为广州地区东汉墓葬的分期断代提供了新的材料。

《北湖小志》，清焦循著，是一本记述清代扬州城北北湖地区（今分属扬州市邗江区和江都市）之地理水道、名胜古迹、人物风俗、孝子烈妇、民俗风情和情况的地方专志。全书六卷，为叙六、记十、传二十一、书事八、家述二，凡四十七篇，卷首有北湖图和旧迹名胜图，前有阮元序。 焦循（1763－1820）字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，江苏甘泉（今扬州邗江黄珏）人。清代乾嘉之际著名易学家。所著《雕菰楼易学三书》（《易通释》、《易章句》、《易图略》）曾引起当时学界的振动，被推崇为“石破天惊”之作。焦循之所以能取得这样突出的成就，与其所运用的独特哲学方法是分不开的。本文拟就焦循易学研究中所凸显出的哲学方法论思想作一探讨，以求正于专家学者。

挥动笔尖的那一刻，冒广生站在淮关关署的台阶上，迎着潮湿海风，他听见盐水拍岸、海关号角回荡，也看见关署碑刻斑驳、屋瓦微微斜翘。那片泾渭交错的地带不仅是征税的关口，更是风俗与人情的交汇处。《淮关小志》正是在这样的现场气息中被捕捉，被记录。 书中，你可听见关关船主交货的吆喝声，可看到关监督府中厅堂的木梁雕花、碑刻篆书；人物故事感人：从士绅家庭到劳作渔民，从关吏到过路旅人，每一个人都有自己的历史与苦乐。冒广生不只是写地理与屋宇，他也写风俗：节日里的社戏与灯会、街巷里的茶馆与商铺、关口往来的货物与商贾。他记录碑铭上的字迹与印记，也记录人在印记背后的盼望与无奈。 这一小志虽非大规模编年史，却如一幅细致的地方素描，让读者穿过时空的薄雾，嗅到海的咸味，看见旧关归路上的拖曳帆影，也体会到淮关既是国家之制，也是人之所依，是地方记忆与国家史事的微交汇。

挥动笔尖的那一刻，冒广生站在淮关关署的台阶上，迎着潮湿海风，他听见盐水拍岸、海关号角回荡，也看见关署碑刻斑驳、屋瓦微微斜翘。那片泾渭交错的地带不仅是征税的关口，更是风俗与人情的交汇处。《淮关小志》正是在这样的现场气息中被捕捉，被记录。 书中，你可听见关关船主交货的吆喝声，可看到关监督府中厅堂的木梁雕花、碑刻篆书；人物故事感人：从士绅家庭到劳作渔民，从关吏到过路旅人，每一个人都有自己的历史与苦乐。冒广生不只是写地理与屋宇，他也写风俗：节日里的社戏与灯会、街巷里的茶馆与商铺、关口往来的货物与商贾。他记录碑铭上的字迹与印记，也记录人在印记背后的盼望与无奈。 这一小志虽非大规模编年史，却如一幅细致的地方素描，让读者穿过时空的薄雾，嗅到海的咸味，看见旧关归路上的拖曳帆影，也体会到淮关既是国家之制，也是人之所依，是地方记忆与国家史事的微交汇。

本书是有中国契诃夫之称的刘庆邦的最新短篇创作。刘庆邦笔下的河南农村煤矿底层生活的作品，写得真实，令人震憾。 我夜里做梦，梦见的多是儿时在河南农村老家的情景。出这本书时，我把其中的故事与我的梦一对照，未免吃惊，原来我的小说故事也多是以儿时的记忆为蓝本的。 有些故事虽说是在外地听来的，但从我心里一过，一变成我的小说，人物，人物所处的环境，以及人物说话的口气，官定打上家乡人的烙印。 看来儿时和地域的影响对一个作者来说是决定性的，如同我们不能自由地支配梦境，改变梦境。我们用小说做成的梦，也离不开生长期时所处的环境。在生长期，人的记忆仿佛处在吸收阶段，一过了生长期，记忆吸起来就淡薄了。这大概是我们的宿命。 ——刘庆邦

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