董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居土，华亭（今上海松江）人。万历己丑（一五八九）进士。官至礼部尚书、詹事府詹事，崇祯初告归，卒谥文敏。着有《容台集》《容台别集》等。

文學博士鈴木大灼﹐京都大谷大學佛教哲學教授﹐生于一八六九年。他可說是當今活着的最偉大的佛教哲學權威(一九六六年已去世)﹐而且毫無疑問的是最偉大的禪學權威。關於佛學﹐他用英文發表的主要著作約有十二部﹐或者更多一些﹔他用日文所寫的著作﹐則至少在十八部以上﹐這些都是西方人尚未有機會讀到的。再者﹐從英文的禪宗出版年鑒﹐我們可以看出來﹐他是把禪宗傳到日本之外的世界先鋒﹐因為除了忽滑谷快天的《武士的宗教》(Religion of the amurai, Luzac & Co. 1913)和The Eastern Buddhist ( 《東方佛教》雜誌﹐一九二一——一九三九)之外﹐直至一九二七年﹐西方讀者沒有見到任何有生活體驗的禪宗著作﹔一九二七年鈴木博士出版了他的 Essays in Zen Buddhism (《禪論集》)第一集。 鈴木博士的著作是權威之作。他...(展开全部)

「正念」不離身邊事，一行禪師藉日常瑣事說法，教導大家從吃橘子、開車、打電話、走路等，這些日常生活裡被無意識化的行為中，去找回自己麻木的心。當心變得更敏銳卻又能不隨外在環境起舞時，我們就可以在瞬息萬變的世界中，隨時保持自己的平靜與安祥。 在本書中，一行禪師首先教導我們透過注意呼吸來增進對身心的覺察，進而利用正念的力量轉化與療癒個人身心的傷痛，從而帶來喜悅與安樂。最後，一行禪師教我們如何正念觀照自己與他人、與週遭世界的關係，當我們能深刻了解萬物互即互入的道理，我們就開始建立更宏觀的和平了。 第一部份：教你透過呼吸這個最簡單卻完全無意識的行為去找回自心。 第二部份：當你能夠清楚如實的以正念觀照自己的情緒起落時，就可以開始治療與修復心靈的傷痛。面對負面情緒時，一行禪師用的方法是接受而不是拒絕，是轉化而不是滅除，所得到的結果當然也...(展开全部)

序言 感時 懷孔德 新士林祕笈 《古今》與我 塞上風物雜記──風塵澒洞室隨筆 塞上散記 「冀東」管窺 北平見聞隨筆 談文 關於教訓的文章 說賦得 我與《兩都集》 散文雜文隨談 唐詩之「因」「革」 論唐詩中的助詞「可」字 《世說新語》之文章 論史 石晉亡國小紀──讀五代史後寫 臥讀瑣記 義和團精神 市書日記 曾國藩與左宗棠 孽海花人物漫談 續孽海花人物談（上） 續孽海花人物談（中） 續孽海花人物談（下） 風塵澒洞室日抄（上） 風塵澒洞室日抄（下） 不執室雜記 附錄 紀果庵簡要年表

序言 感時 懷孔德 新士林祕笈 《古今》與我 塞上風物雜記──風塵澒洞室隨筆 塞上散記 「冀東」管窺 北平見聞隨筆 談文 關於教訓的文章 說賦得 我與《兩都集》 散文雜文隨談 唐詩之「因」「革」 論唐詩中的助詞「可」字 《世說新語》之文章 論史 石晉亡國小紀──讀五代史後寫 臥讀瑣記 義和團精神 市書日記 曾國藩與左宗棠 孽海花人物漫談 續孽海花人物談（上） 續孽海花人物談（中） 續孽海花人物談（下） 風塵澒洞室日抄（上） 風塵澒洞室日抄（下） 不執室雜記 附錄 紀果庵簡要年表

很多人對胡金銓的認識只停留於「電影」的範疇。很多人看過胡金銓的電影，卻很少人看過胡金銓的文章；很多書評論過胡金銓，卻沒有書記錄過胡金銓的評論。 本書首次把胡金銓生前的隨筆結成文集，上至歷史功過、國際大事，下至衣食住行、雞毛蒜皮，記錄了胡金銓對不同學問的認識和見解，從字裡行間我們能夠感受到，他不只是一個優秀的電影導演，更是一個學識淵博的文化人。