“佛曾说，万物皆有轮回。 那么，若有来生，我求求佛祖，看在我失败愚蠢的一生上，让我下一世，下下一世化作一朵云，一缕炊烟，一阵微风。”

“佛曾说，万物皆有轮回。 那么，若有来生，我求求佛祖，看在我失败愚蠢的一生上，让我下一世，下下一世化作一朵云，一缕炊烟，一阵微风。”

简介：这人很懒，啥都没写。

高二那年，沈疏桐因恋爱问题被迫转学到恒一私立中学，长相出挑的她便被恒一一哥樊响看中了。 天蓝云轻，少女顶着一张姣好的脸蛋，独自坐在树下。 “沈疏桐……？我看上你了。” 樊响来到沈疏桐面前，嘴角噙出一抹笑:“你怎么看？” 沈疏桐打量了一番眼前的少年，少年生的很是俊美，剑眉瑞眼。 “我看不上你。” 少女一句话说的干净利落。 后来，樊响便开启了慢慢追妻路。 “响哥，嫂子还没答应你呢，听说她在之前那个学校里有个对象，是不是还在一起呢？” 樊响熄灭手中的烟：“除了我谁还配得上你嫂子？” 真不良少年VS假不良少女 校园/救赎/高甜/1v1/he

简介：十八年前，一个女婴孩儿被一个上山采药的医女拣到了，并带回了她的住处，好生照看，这一养就养了十八年。

《江湖夜雨十年灯》系列之本传，因而又另以《江湖夜雨十年灯》为名。【简引】广德二年的夏日，长安，一封来历不明的信送到了何子规手中。信中不过寥寥二十字，却倏然拂去烽火过往上的尘埃，言及生死不明的战友踪迹，引她前往江南一探。此时此刻，大明宫内正有一道密诏落下，捕杀之令自深深宫禁而出，昔时同袍命悬一线；亦有翻覆之手于其后暗藏，迫她入杀局罗网。而此时离那祸乱平定，方才不过一年之久——天宝十四载，安禄山于范阳起兵，盛唐一场镜花水月破碎，山河历经近八年烽火磋磨，后世史称——安史之乱。长安昭行坊霁月居的隐士“醉居长安仙”携其门下弟子赴战场驰援，其三弟子何子规携剑入暗营，行刺杀机变之事，后得将军封号，留江湖各方流亡者于麾下，称“魅影”。然世事难料，乱世将平，故人离逝，“魅影”亦于此间解散，自此零落各地，音信难寻，生死不知。战乱后，何子规负伤回到霁月居，困顿颓然，再未踏出此间半步。而一年之后，由这么一封信与玄鹰符始，旧战袍加身，红尘剑重拾，经年后她此行再出长安，一为昔年生死相托，二为昔日师门一诺。剑客远赴千里，却有无形的网自这封信而起。洪都城内、扬州月下，相同信笺相同字迹，将其卷入江南道下涌动暗流，牵扯出已尘封二十余年的江湖旧往。而自江南西行去，她混沌的愿与道，是否能在一路所行所见所为中得见清明？这手中不过一剑，又该如何安之？此携剑而出，她所怀之道，又在何处？——“红尘剑怀风月魂，却也该当落到红尘中去。”【文案】——生者为过客，死者为归人。她来时恰逢长安冬雪，别时正是旧都清月。——“来时薄衣负雪，去时两袖落花。”狼烟烽火的过往，倥偬而去的流年，纷纷扰扰，此剑再出，携风月之魂，带红尘之魄。故人往来、生死困苦，载于水火炼于情义的那双眼，终透过那重重迷障茫茫雾霭，窥得其后纠葛数百年的执。走过江湖寥落，走过烽火漫天，也走过萧萧十数年间这一地劫灰。然人生如逆旅，前路又何处？但终有人弹剑长歌，逆天光而去，携星火而归。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。*桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》*只有楔子是第一人称，正文第三人称。部分存稿＋慢慢修，磨了五六年的故事，也该见见亮了。标题源自清代宣鼎《夜雨秋灯录》+取“江湖夜雨十年灯”之意，又因修订正文时见一句“夜雨疏灯”有感，故改，也象征着在夜雨中秉持心火散落各地如疏灯却仍明亮着的那些人们。*明线主何子规寻心问道线，暗线为江湖变革，主角随着剧情解码。有群像倾向。如一句话中所言“疯批理想主义者图鉴”。*慢热，主剧情流，CP线有很多，但言情成分不是很浓，主要为剧情服务。明线暗线两对主要CP均为女方年长，何子规线主CP是双强双疯批（但女方更强）（主CP主要从第二卷展开，楔子内已出现，何子规×肖沉璧，女主导，非四爱，女方放前面是因为女方在我这里永远是最高优先级并且这是我家孩子我说了算）（新角色卡很抽象，不要看那个，看我的话）。*这本书从开始构思到现在也已经十年了，期间人设和世界观翻来覆去修订了很多次，以往评论区的回复之类的有关设定问题全部可以算作无实际意义，来去自由，以2024年9月最终敲定后为准。（因为原大纲其实从第一卷写着写着就已经废掉了所以现在有些东西我也不知道有没有了，总之写到哪算哪写到最后有就是有没有就是没有。）*本文武侠为主，背景唐朝（中唐为主，往前涉及盛唐），尽力考据，但毕竟武侠还是有些幻想成分在，亦有少量世界观连通下的玄幻+中克色彩。由于作者脑力笔力都还不太够，再加上学业繁忙，尽量多更新，闲暇时候会勤快些。

简介：神界小公主×界枢守界者海神家得小公主确实是个小太阳。

《桐桥倚棹录》是一部记述苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、第宅、古迹、手工艺等的专著。此书十二卷于道光二十二年（1842年）刊成后，原刻毁于战乱，极少流传。1954年顾颉刚从来表面阁店主杨寿祺处以重价购得，极为珍惜，屡次出示，请俞平伯、谢国桢、吴世昌诸名家题跋。1980年虽经上海古籍出版社排印出版，匆匆二十余年，积压者并不多。 《桐桥倚棹录》中的“桐桥”在虎丘，跨桐溪，一名胜安桥。“倚棹”则用唐李嘉祐“春风椅棹阖闾城”诗意。此书十二卷中，以卷十“市廛”、卷十一“工作”、卷十二“园圃”的价值最高。如卷十记述斟酌桥三山馆、引善桥山景园、塔影桥李家饭馆等酒楼之盛况及菜点之名称；又记虎丘仰苏楼、静月轩以制售各种花露驰名。卷十一记载虎丘各种精美工艺品，如“塑真”（俗呼捏相）条云：“其法始于唐杨惠之。前明王氏竹林亦工于塑作。今虎丘习此业者不止一家，而山门...(展开全部)

  本书是《吴氏中馈录》和《本心斋疏食谱》的合订本，附郑望《膳夫录》、黄庭坚《食时五观》、虞棕《食珍录》、司膳内人《玉食批》也是宋代烹饪史料。《吴氏中馈录》收于元人陶宗仪《说郛》，名为《浦江吴氏中馈录》。《绿窗女史》《古今图书集成》亦载。作者生平事迹不详。《吴氏中馈录》载录脯鲈、制蔬、甜食三个部分，共七十多种菜点制作方法，都是江南（主要是浙江）民间家食之法，有些至今还在吴越江淮流行。《本心斋疏食谱》是素食菜谱，一卷。被收入《百川学海》《丛书集编》。作者生平不详。原书署名“门人清漳友善书堂陈达叟编”。《四库全书总目提要》认为，作者是一位名叫“本心”的老人，编者陈达叟是其门人。“疏”通“蔬”，指素食。所记二十个素食品种中，原料备品七种，菜品十三种。在对每一种菜品做简要介绍后，都附有十六字的“赞”。对于今天仍有参考价值。所附《膳夫录》《食时五观》...(展开全部)

世人都说神仙好，所以，林云蘅从家里溜了出来之后，便毅然拉着自家闺蜜踏上了修仙之路。 只是，为什么一切都与想象的不太对？ 那个温文尔雅的师兄，怎么脾气会变得跟小孩子一样？ 那个沉默寡言的师兄，怎么一肚子黑水？是个腹黑的家伙？ 那个…… 诶！等等！师兄，放开我家闺蜜，你想做什么！ 新书群已开，欢迎加群。 普群群号：576466648，敲门砖为男主名字 V群群号：568950560，1000打赏+全订阅可进