佛教疑伪经是佛教研究的重要课题，始终是佛教研究的热点之一。佛教发展中的“文化汇流”是作者提出的有关佛教发展全局的新观点。两个问题虽可各自独立，但又相互密切关联。本书收入作者关于佛教疑伪经与佛教发展中的“文化汇流”的相关论文十五篇。

佛教疑伪经是佛教研究的重要课题，始终是佛教研究的热点之一。佛教发展中的“文化汇流”是作者提出的有关佛教发展全局的新观点。两个问题虽可各自独立，但又相互密切关联。本书收入作者关于佛教疑伪经与佛教发展中的“文化汇流”的相关论文十五篇。

《汉文佛典疑伪经研究》选取佛经文献语言研究中的难点——疑伪经为研究对象，从语料角度切入，展开了对已入《开元录入藏录》的刻本疑伪经、未入《开元录入藏录》并以写本保存的敦煌写经、日本古写经在内的整个疑伪经“面”的语言学本体研究。全书分上、下两编：上编综论，厘正疑伪经的定义，归纳疑伪经语料鉴别方法，揭示疑伪经语言特点，发凡起例；下编则为《净度三昧经》、《安宅神咒经》、《盂兰盆经》三部疑伪经的鉴别个案，对其在历代经录中的著录情况、研究概况、真伪辨别、语料价值等作了深入的缕析；上、下编互为呼应，允为佳构。作者熊娟的语料鉴别以文献学为基础，以语言学为旨趣，同时借鉴宗教学、哲学的研究成果，使三者有机结合，相互证发，此外还辅以内容比勘、图表说明、统计分析，从而使结论坚确不拔。

本书以《大正藏》第八十五册古佚与疑伪经为对象，在全面调查所据敦煌原卷及相关写卷、充分借鉴至目前为止最新研究成果的基础上，采用对校、本校、他校、理校等不同方法，首次对192号珍稀佛典从解题、字词、句读、注文诸方面逐字、逐句、逐篇地重新进行全面的校理和研究。

敦煌石窟为人类留下了丰富的文化遗产，石窟艺术博大精深，文献资料包罗万象，其中不仅保存了数量庞大的疑伪经资料，还在壁画艺术中保存了极为丰富的疑伪经图像及相关资料。作者对敦煌壁画艺术中与疑伪经有关的图像作了梳理，尤其是以传统文化为中心，将敦煌石窟中的疑伪经图像及相关资料，放在中国历史的长河中进行了宏观考察，作了系统、综合的研究，让读者通过敦煌石窟艺术看到印度佛教与中国传统文化的撞击以及佛教中国化、世俗化的不同断面。在编排上着重跟踪历史的文化进程，从不同时代的历史实际出发，力求客观地揭示彼此之间的真实关系，并通过对施煌石窟中疑伪经及图像资料的考察和研究，让读者认识到疑伪经及图像在佛教中国化、世俗化过程中的重要作用。

本书以《大正藏》第八十五册古佚与疑伪经为对象，在全面调查所据敦煌原卷及相关写卷、充分借鉴至目前为止最新研究成果的基础上，采用对校、本校、他校、理校等不同方法，首次对192号珍稀佛典从解题、字词、句读、注文诸方面逐字、逐句、逐篇地重新进行全面的校理和研究。

上海师范大学敦煌学研究所主办 主编：方广锠 副主编：侯冲 本辑责任编辑：王招国（定源）

疑伪经，相传是非佛所说、没有梵文原本而冠以"经"的名义的佛教著作。中国佛教疑伪经的撰造起于东晋以前，东晋时释道安始在其所撰佛经目录中设立"疑经录"一类以著录这些经典。从东晋到隋唐，中国佛教疑伪经不断涌现。这一时期编撰的佛教经录著录了大量的疑伪经典，其目的是为了将这些经典排斥在藏经之外，大量的疑伪经因此亡佚。然而，中国佛教的民间信仰，在很大程度上依赖于疑伪经的传播，由此也成为中国佛教不可或缺的重要组成部分。对于考释民间信仰的集体记忆，其意义甚至超过了正藏佛经。而由于资料的分散、历来遭到禁毁和不受重视等原因，疑伪经的搜集、辨别十分困难。 本书作为一部"综录"，顺次叙录了300余部见载于中国历代佛教经录疑伪录中的经典，对其存佚、内容、文本流传过程等进行考察，并编制索引以便学人检索，不仅为学术界提供了一本研究疑伪经文献的基础性的工具书，在佛教文献学上建立起...(展开全部)

疑伪经，相传是非佛所说、没有梵文原本而冠以"经"的名义的佛教著作。中国佛教疑伪经的撰造起于东晋以前，东晋时释道安始在其所撰佛经目录中设立"疑经录"一类以著录这些经典。从东晋到隋唐，中国佛教疑伪经不断涌现。这一时期编撰的佛教经录著录了大量的疑伪经典，其目的是为了将这些经典排斥在藏经之外，大量的疑伪经因此亡佚。然而，中国佛教的民间信仰，在很大程度上依赖于疑伪经的传播，由此也成为中国佛教不可或缺的重要组成部分。对于考释民间信仰的集体记忆，其意义甚至超过了正藏佛经。而由于资料的分散、历来遭到禁毁和不受重视等原因，疑伪经的搜集、辨别十分困难。 本书作为一部"综录"，顺次叙录了300余部见载于中国历代佛教经录疑伪录中的经典，对其存佚、内容、文本流传过程等进行考察，并编制索引以便学人检索，不仅为学术界提供了一本研究疑伪经文献的基础性的工具书，在佛教文献学上建立起...(展开全部)