这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。

本书是中文世界最为人熟知的福柯作品，自1999年出版以来已售出十余万册。 罗兰·巴尔特说，这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性、观看者与被观看者相结合所产生的效应。

这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史，改造了疯癫，即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当做一种功能现实，在他看来，他纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。

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在维塔，那些患病者、无家可归的人都被留在这里等死。卡塔里娜也是如此。 穿过濒临消声的语词和被宣判失效的回忆，环绕卡塔里娜的一切成为一种见证； 当家庭、机构、化学物质和经济体系成为共谋，一个人如何能逃离社会性死亡的黑洞？ ··· ★震颤心灵的医学人类学经典 获玛格丽特· 米德奖、维克多·特纳民族志写作奖、斯特林奖最佳心理人类学著作等七奖项 全球卫生及医学人文领域知名学者凯博文特别赞誉 ★清华大学社会学系教授景军导读推荐 ··· 在巴西，像维塔这样的社会遗弃空间到处浮现。 这个令人难以忘却又不安的故事集中书写了一个名叫卡塔里娜的女人的经历，她的身体逐渐瘫痪，被人当作疯子，在维塔消磨剩下的人生。人类学学者若昂· 比尔开启了一段侦探小说般的探索卡塔里娜人生的旅程：通过与卡塔里娜对话、寻访其亲属、追踪她的医疗档案，解开卡塔里娜编写的“词典”中神秘的、诗歌一般的...(展开全部)

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简介：（不定期更新，欢迎关注收藏！◦˙▽˙◦）他是一名狂躁症患者，世人唾弃的“疯子”。她是学业成功，几近完美的美院高材生，众人眼里高攀不起的“公主”。  “疯子”和“公主”的结合，成为了世人眼里的异类， 她为了他身败名裂，受尽屈辱，他为了她甘愿成为阶下之囚，受人唾骂。  尤希：愿为你画地为牢，风雨同舟。  吴望：愿为你丢盔弃甲，相濡以沫。

简介：（不定期更新，欢迎关注收藏！◦˙▽˙◦）他是一名狂躁症患者，世人唾弃的“疯子”。她是学业成功，几近完美的美院高材生，众人眼里高攀不起的“公主”。  “疯子”和“公主”的结合，成为了世人眼里的异类， 她为了他身败名裂，受尽屈辱，他为了她甘愿成为阶下之囚，受人唾骂。  尤希：愿为你画地为牢，风雨同舟。  吴望：愿为你丢盔弃甲，相濡以沫。

简介：在某次机缘巧合下，陆阳知道了宋泽远的存在，在那时，心中便种了想“欺负”宋泽远的种子，但后来，在与宋泽远相处过程中，慢慢喜欢上了他……