时隔13年，以母亲去世成为契机，性格坚韧、总是说真话的姐姐・东乡润（栗山千明），与心机的妹妹・三岛兰（马场富美加）再次相遇，并且决定同居。然而妹夫・三岛律（栁俊太郎）竟然是润的前恋人，三人随之展开了一段引人入胜的婚外情大战。

"假千金耍尽手段，抢走了妹妹苦求多年的剑桥交换生名额，还对外宣称是自己凭实力斩获，将的付出尽数抹杀。身为集团总裁的真千金，得知此事后，怒不可遏，亲自下场揭穿谎言，就在众人震惊于时，意外发现父亲他早已出轨，还在外组建了新家庭的惊天秘密，一场裹挟着真假千金恩怨、夫妻背叛与父女决裂的豪门风暴，就此骤然爆发"

"假千金耍尽手段，抢走了妹妹苦求多年的剑桥交换生名额，还对外宣称是自己凭实力斩获，将的付出尽数抹杀。身为集团总裁的真千金，得知此事后，怒不可遏，亲自下场揭穿谎言，就在众人震惊于时，意外发现父亲他早已出轨，还在外组建了新家庭的惊天秘密，一场裹挟着真假千金恩怨、夫妻背叛与父女决裂的豪门风暴，就此骤然爆发"

「赤ちょうちん」に続き、藤田敏八監督＝秋吉久美子主演で送る青春歌謡映画第2作。嫁ぎ先から突然帰ってきてしまった妹とその兄の近親相姦的愛情を描く異色作。引っ越し屋をやっている秋夫のもとに結婚したはずの妹・ねりが、ひょっこり帰って来る。とにかく秋夫は家に置いてやることにするのだが、どうも家出の理由がよく分からない。親戚連中に聞くと、ねりの夫は行方不明らしく、その原因は妹にあるという。秋夫はとにかくねりを家に戻そうとするが、ある日「夫を殺した」と告白される……。白けた表情はしているが、一方で何をするか分からないという秋吉久美子の奔放なイメージは、この作品で定着した。

戚小九幼时走丢，因天赋异被华国特别行动局选中成为王牌特工，在她十九岁这年，上层为让她重新感受社会温度，派神秘上司费池渊的护送她回到戚家，面对仇恨她的父亲以及四个不好惹的哥哥以及后妈的夏容韵， 小公主继妹，戚小九见招拆招，拿回属于她的一切。同时天才画家寂九、神秘科研大拿等马甲也瞒不住了

19世纪末20世纪初，在日本政府的动员下，大批的日本青年女性到海外卖淫为生，以此作为谋取外汇的手段之一，由此形成世界历史上罕见的卖淫人口大流动。由于南洋群岛是其最为庞大的聚集地之一，这群妇女被称为“南洋姐”。 　　本片与《回到无法松的故乡》《追寻未归还的士兵》（《泰国篇》《马来篇》）《续·追寻未归还的士兵》被导演今村昌平本人合称为“弃民”系列，“不是他们抛弃了日本不回来，而是因为被抛弃了而无法回来。”

在台湾日据时代，有一个地方叫做赤嵌，当地有一家富户。有次男主人外出经商回来，带回一位朋友，就是偶们英俊潇洒，风度翩翩的尊——片中名字叫“周俊”,当晚摆宴洗尘的时候，有一个当地的小流氓来闹事勒索,被周俊吓止，受到大家的尊敬。有一天周俊与那家的女眷一起玩四色牌的时候,又有一个女人自称是男主人外面的情人，带着哥哥前来捣乱,又被周俊摆平.周俊得到了男主人的信任，于是渐渐将家中事务交由他来全权打理.但其实，这一切都是周俊和当地日本警察伊滕设的圈套。 　　周俊设计害死了男主人抢夺了他的家产并且开始对觊觎女主人的美色（那个，姜大侠调戏良家妇女…………）并且在外面造谣说是女主人勾引他,管家看不过去，就去找周俊拼命,结果完全不是周俊的对手， 　　几句话就把管家逼得自尽了,后来女主人赶到妓院，想要与周俊同归于尽,却被周俊派人闷死，悬挂在林投树下伪装成自尽。 　　冤魂不散的女主人，化为索命的鬼魂，前来找周俊。周俊受一道士的提点，以辟邪剑护身

在台湾日据时代，有一个地方叫做赤嵌，当地有一家富户。有次男主人外出经商回来，带回一位朋友，就是偶们英俊潇洒，风度翩翩的尊——片中名字叫“周俊”,当晚摆宴洗尘的时候，有一个当地的小流氓来闹事勒索,被周俊吓止，受到大家的尊敬。有一天周俊与那家的女眷一起玩四色牌的时候,又有一个女人自称是男主人外面的情人，带着哥哥前来捣乱,又被周俊摆平.周俊得到了男主人的信任，于是渐渐将家中事务交由他来全权打理.但其实，这一切都是周俊和当地日本警察伊滕设的圈套。 　　周俊设计害死了男主人抢夺了他的家产并且开始对觊觎女主人的美色（那个，姜大侠调戏良家妇女…………）并且在外面造谣说是女主人勾引他,管家看不过去，就去找周俊拼命,结果完全不是周俊的对手， 　　几句话就把管家逼得自尽了,后来女主人赶到妓院，想要与周俊同归于尽,却被周俊派人闷死，悬挂在林投树下伪装成自尽。 　　冤魂不散的女主人，化为索命的鬼魂，前来找周俊。周俊受一道士的提点，以辟邪剑护身

VR 　　“Our body will remember, and it will tell.” 　　This work delves into the theme of the body, inspired by traditional Taiwanese folklore, particularly the story of Sister Lin-Tou. It sheds light on the remarkable ability of our bodies to preserve memories of past trauma, even after the wounds have fully healed. 　　As the VR narrative unfolds, viewers step into the Bardo, the liminal space between existence and the beginning of life, where Sister Lin-Tou resides. Here, they encounter her immense body, perceiving it as an entire universe. 　　Within the Bardo, the dichotomy of departing or remaining loses significance, leaving behind only a repetitive time-space and an empty vessel.